Η Μυστική Καμπάλα

[Avaris]

"Αρνητική Ύπαρξη"

12."...Πρέπει να αντιληφθούμε καθαρά ότι σε αυτές τις πολύ αφηρημένες περιοχές το μυαλό δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει τίποτε άλλο εκτός απο Σύμβολα.

Αυτά τα Σύμβολα όμως, παρέχουν τη δύναμη της κατανόησης στο Νου που ξέρει να τα χρησιμοποιεί.

Είναι οι σπόροι της σκέψης απο όπου πηγάζει η κατανόηση, αν και δεν μπορούμε να πάρουμε απο το ίδιο το Σύμβολο μια συγκεκριμένη αντίληψη..." (σ.54)

[Avaris]

"Αρνητική Ύπαρξη"

13."...Σιγά σιγά, σαν ανερχόμενη παλίρροια, η συνειδητοποίηση συγκεκριμενοποιεί το Αφηρημένο, αφομοιώνοντας και εκφράζοντας με δικούς της όρους πράγματα που ανήκουν σε μια διαφορετική σφαίρα.

Θα κάνουμε μεγάλο λάθος αν προσπαθήσουμε να αποδείξουμε μαζί με το Χέρμπερτ Σπένσερ ότι επειδή ένα πράγμα είναι άγνωστο για την τωρινή κατάσταση του νου πρέπει να παραμείνει για πάντα Ακατάληπτο.

Ο Χρόνος αυξάνει τη Γνώση μας και η εξέλιξη αυξάνει την ικανότητα της Γνώσης.

Η Μύηση, που επισπεύδει ουσιαστικά την εξέλιξη, προκαλεί την εμφάνιση καινούριων ικανοτήτων την κατάλληλη εποχή και οδηγεί τη συνείδηση του Μύστη σε συλλήψεις μακρινές, που βρίσκονται πέρα απο τον ορίζοντα του ανθρώπινου μυαλού.

Αυτές οι ιδέες, αν και είναι καθαρά αντιληπτές απο το Μύστη με ένα διαφορετικό είδος συνείδησης, εντούτοις, δεν μπορούν να μεταδοθούν σε κάποιον που δε γνωρίζει αυτό το είδος συνείδησης.

Επιπλέον, μπορεί να τις διατυπώσει μόνο σε Συμβολική Μορφή.

Όποιος νους έχει την εμπειρία αυτού του πλατύτερου είδους λειτουργίας, θα μπορέσει ίσως να τις μεταφράσει στη σφαίρα της συνειδητής σκέψης.

Με αυτό τον τρόπο υπάρχουν στη φιλολογία της εσωτερικής επιστήμης διασκορπισμένες σπερματικές σκέψεις όπως " Ο Θεός είναι Πίεση" και "Το Κέτερ είναι το Μαλκούτ της Αρνητικής Ύπαρξης".

Αυτές οι εικόνες, που το περιεχόμενό τους δεν ανήκει καν στη σφαίρα της δικής μας λογικής, είναι τα σπέρματα σκέψης που γονιμοποιούν το ωάριο της Συγκεκριμένης Αντίληψης.

Απο μόνα τους είναι ανίκανα να διατηρήσουν κάτι περισσότερο απο μια φευγαλέα εικόνα στη συνείδηση, σαν μια αναλαμπή συνειδητοποίησης.

Χωρίς αυτά, το ωάριο της φιλοσοφικής σκέψης θα παραμείνει  αγονιμοποίητο. Γονιμοποιημένο απο αυτά πάντως - αν και η ουσία τους απορροφιέται  και χάνεται σε αυτή την ίδια την πράξη - πραγματοποιείται αύξηση μέσα στο άμορφο σπέρμα της σκέψης και τελικά, μετά την απαιτούμενη κυοφορία πέρα απο το κατώφλι της συνείδησης, το μυαλό γεννά μια ιδέα..." (σ.54 - 55)

[Avaris]

"Αρνητική Ύπαρξη"

14. "...Αν θέλουμε να πετύχουμε την καλύτερη δυνατή λειτουργία του νου, πρέπει να μάθουμε να αφήνουμε  περιθώρια γι' αυτή την περίοδο της λανθάνουσας κατάστασης, αυτής της γονιμοποίησης και της κυοφορίας πέρα απο το κατώφλι της συνείδησης.

Οι επικλήσεις μιας μυητικής τελετής είναι έτσι σχεδιασμένες ώστε να προκαλέσουν αυτή την γονιμοποιό επιρροή στη συνείδηση του υποψήφιου.

Απο εκεί βγαίνει το συμπέρασμα ότι οι Ατραποί του Δέντρου, που είναι τα στάδια Φώτισης της Ψυχής, συνδέονται στενά με το συμβολισμό της Μυητικής Διαδικασίας..." (σ.55)

[Avaris]

"Οτζ Χιιμ, Το Δέντρο της Ζωής"

2."...Το Δέντρο της Ζωής είναι ένα ιερόγλυφο, δηλαδή ένα σύνθετο Σύμβολο, που έχει σαν σκοπό να αναπαραστήσει τον κόσμο στην ολότητά του και τη σχέση του με την ανθρώπινη ψυχή.

Όσο πιο πολύ το μελετάμε,τόσο περισσότερο βλέπουμε ότι είναι μια εκπληκτικά σωστή αναπαράσταση. Μπορούμε να το χρησιμοποιούμε όπως ο μηχανικός ή ο μαθηματικός το λογαριθμικό κανόνα, για να εξερευνήσουμε και να υπολογίσουμε τις περιπλοκές της ύπαρξης, ορατές και αόρατες στην εξωτερική  φύση ή στα απόκρυφα βάθη της ψυχής..." (σ.56)

[Avaris]

"Οτζ Χιιμ, Το Δέντρο της Ζωής"

4."...Κάθε Σεφίρα (ενικός της λέξης Σεφιρόθ) απεικονίζει μια εξελικτική φάση. Στη γλώσσα των Ραβίνων τα Σεφιρόθ ονομάζονται οι Δέκα Άγιες Εκπορεύσεις. Οι συνδετικές Ατραποί είναι φάσεις υποκειμενικής συνείδησης, μονοπάτια ή βαθμίδες με τις οποίες αναπτύσσει η ψυχή την αντίληψή της για τον κόσμο.

Τα Σεφιρόθ είναι αντικειμενικά. Οι Ατραποί είναι υποκειμενικές..." (σ.57)

[Avaris]

"Οτζ Χιιμ, Το Δέντρο της Ζωής"

5."...Θα θυμίσουμε ότι εδώ δεν εξετάζουμε την παραδοσιακή Καμπάλα των Ραβίνων σαν σπάνιο ιστορικό μνημείο, αλλά το οικοδόμημα που χτίστηκε πάνω της απο ολόκληρες γενιές μυημένων.

Μερικοί απο αυτούς ήταν Μύστες και χρησιμοποίησαν το Δέντρο της Ζωής σαν εργαλείο για πνευματική ανάπτυξη και μαγικό έργο.

Αυτή είναι η σύγχρονη Καμπάλα ή Αλχημική Καμπάλα όπως ονομάζεται μερικές φορές και περιλαμβάνει κάθε είδους πράγματα, πέρα απο την παραδοσιακή γνώση των Ραβίνων, όπως θα φανεί αργότερα στη μελέτη μας..." (σ.57)

[Avaris]

Μια εκτενής κι ενδιαφέρουσα συζήτηση περί "Καμπάλα" υπάρχει επίσης στο παρακάτω link

http://www.esoterica.gr/forums/topic.asp?whichpage=1&ARCHIVEVIEW=&TOPIC_ID=1177

όσες ακόμη εντοπιστούν σε άλλα fora θα παρατεθούν επίσης εδώ.

[Avaris]

"Οτζ Χιιμ, Το Δέντρο της Ζωής"

6."...Ας εξετάσουμε τώρα το γενικό σχέδιο και τη σημασία του Δέντρου.

Παρατηρείστε ότι οι κύκλοι που παριστάνουν τα Σεφιρόθ κατατάσσονται σε τρεις κάθετες στήλες και ότι κορυφαία στο κέντρο, ψηλότερα απο οποιαδήποτε άλλη, είναι η Σεφίρα Κέτερ, που στέκει στην κορυφή του ανώτατου τρίγωνου των Σεφιρόθ.

Αναφέρουμε ξανά τα λόγια του  Μάδερς γι' αυτή την Σεφίρα :

" Ο απέραντος ωκεανός αρνητικού φωτός δεν εκπορεύεται απο ένα κέντρο, γιατί δεν έχει κέντρο, αλλά συμπυκνώνεται σε ένα κέντρο. Αυτό είναι το πρώτο απο τα εκδηλωμένα Σεφιρόθ, το Κέτερ, το Στέμμα, η Πρώτη Σεφίρα". (σ.57)

[Avaris]

"Οτζ Χιιμ, Το Δέντρο της Ζωής"

8."...Το Κέτερ δεν παριστάνει μια θέση στο χώρο.

Το Αΐν Σοφ Αούρ ορίζεται σαν κύκλος που το κέντρο του βρίσκεται παντού και η περιφέρειά του πουθενά.

Αυτή η πρόταση - όπως τόσες άλλες στον Αποκρυφισμό - είναι ακατάληπτη, αλλά παρ' όλα αυτά δημιουργεί μια εικόνα στο μυαλό και έτσι εξυπηρετεί το σκοπό της.

Το Κέτερ λοιπόν (και εξαιτίας αυτού όλα τα άλλα Σεφιρόθ) είναι μια κατάσταση ή συνθήκη ύπαρξης.

Ας θυμόμαστε πάντα ότι τα επίπεδα δεν υψώνονται ως τα Ουράνια το ένα πάνω στο άλλο, σαν τους ορόφους ενός κτίριου, αλλά είναι καταστάσεις διαφορετικών ειδών ύπαρξης.

Παρ' όλο που αναπτύχτηκαν διαδοχικά στο χρόνο συμβαίνουν ταυτόχρονα στο χώρο.

Η ύπαρξη όλων των ειδών βρίσκεται συγκεντρωμένη σε μια μοναδική ύπαρξη, όπως η ύπαρξη του ανθρώπου που συμπυκνώνει στον ίδιο χωρόχρονο ένα φυσικό σώμα, συγκινήσεις, μυαλό και πνεύμα..."(σ.58)

[Avaris]

"Οτζ Χιιμ, Το Δέντρο της Ζωής"

9."....Παρατηρείστε τους κρυστάλλους ενός διαλύμματος που σχηματίζονται καθώς αυτό ψύχεται. Θα έχετε ένα παραστατικό σύμβολο του Κέτερ.

Γεμίστε ένα δοχείο με βραστό νερό και διαλύστε μέσα του τόση ζάχαρη όση μπορεί να διαλύσει. Αργότερα, καθώς το μίγμα ψύχεται, παρατηρείστε την εμφάνιση των κρυστάλλων της ζάχαρης.

Όταν το κάνετε, τότε θα έχετε μια εικόνα της Πρώτης Εκδήλωσης που έρχεται σε ύπαρξη μέσα απο το Αρχέγονο Ανεκδήλωτο. Το υγρό είναι διάφανο και άμορφο, αλλά καθω΄ς συμβαίνει μέσα του η αλλαγή, αρχίζουν να εμφανίζονται συγκεντρωμένοι κρύσταλλοι στερεοί και ορατοί.

Με τον ίδιο τρόπο μπορούμε να συλλάβουμε την αλλαγή που συμβαίνει στο Απεριόριστο Φως και αποκρυσταλλώνεται το Κέτερ...." (σ.58)

[Avaris]

"Οτζ Χιιμ, Το Δέντρο της Ζωής"

10."....Δε θέλω προς το παρόν να προχωρήσω βαθύτερα στη φύση οποιουδήποτε απο τα Σεφιρόθ, αλλά να υποδείξω μόνο το γενικό σχήμα του Δέντρου. Θα επιστρέψουμε πολλές φορές στο ίδιο σημείο στην όλη πορεία της μελέτης μέχρι να γίνει αρκετά κατανοητό.

Αυτό είναι δυνατό να γίνει μόνο βαθμιαία, γιατί αν αργοπορήσουμε πάνω σε κάθε ξεχωριστό σημείο, πριν κατανοήσει ο σπουδαστής τη γενική έννοια, πολύς χρόνος θα σπαταληθεί άδικα, επειδή δε θα γίνει κατανοητή η σχέση της έννοιας με το γενικό σύνολο.

Να δυο απο τα ονόματα που δίνουν οι Ραβίνοι στο Κέτερ:

Απόκρυφο των Απόκρυφων και Ανεξιχνίαστο Ύψος, δηλώνοντας έτσι την αδυναμία του Νου να κατανοήσει κάτι γι' αυτή τη Σεφίρα..." (σ.59)

[Avaris]

"Οτζ Χιιμ, Το Δέντρο της Ζωής"

11."....Αξίζει να σημειώσουμε ότι ο εξωτερικός Ιουδαϊσμός, δεν περιλαμβάνει καμιά ιδέα των Εκπορεύσεων της μιας Σεφίρα μέσα απο την άλλη.

Κηρύσσει ότι ο Θεός έκανε τη θάλασσα και τους λόφους και τα ζώα του αγρού και εμείς φανταζόμαστε αυτή τη διαδικασία, αν τη φανταζόμαστε, σαν το έργο ενός ουράνιου τεχνίτη που διαμορφώνει κάθε νέα φάση εκδήλωσης και τοποθετεί το τελειωμένο δημιούργημα στη θέση του στον κόσμο.

Αυτή η ιδέα οπισθοδρόμησε την επιστήμη για εκατοντάδες χρόνια στη Δυτική Ευρώπη.

Τελικά οι επιστήμονες έπρεπε να συγκρουστούν με τη θρησκεία και να υποστούν διωγμούς σαν αιρετικοί για να φτάσουν σε εκείνη την αντίληψη της εξέλιξης που διδασκόταν καθαρά στη Μυστική Παράδοση του Ισραήλ...." (σ. 59)

[Avaris]

"Οτζ Χιιμ, Το Δέντρο της Ζωής"

12."....Η Καμπάλα δε θεωρεί οτι ο Θεός δημιούργησε σταδιακά το οικοδόμημα του Σύμπαντος. Αντίθετα, διδάσκει ότι οι διάφορες φάσεις της εκδήλωσης εξελίχτηκαν η μία απο την άλλη, σαν να ήταν κάθε Σεφίρα μια δεξαμενή, που όταν γέμιζε, ξεχυνόταν μέσα σε μια χαμηλότερη.

Για να ανατρέξουμε πάλι στο Μάδερς:

"Κρυμμένη σε ένα βελανίδι είναι μια βελανιδιά με τα βελανίδια της και μέσα σε καθένα απο αυτά είναι κρυμμένη μια άλλη βελανιδιά με τα βελανίδια της".

Έτσι, σε κάθε Σεφίρα περιέχεται η δυνατότητα όλων όσων έρχονται μέσα απο αυτή στην κλίμακα της κατερχόμενης εκδήλωσης.

Το Κέτερ περιέχει τα υπόλοιπα εννιά Σεφιρόθ και το Χόχμα, το δεύτερο, περιέχει τις δυνατότητες και των οχτώ διαδόχων του.

Όμως, σε κάθε Σεφίρα ξετυλίγεται μόνο μια όψη της εκδήλωσης, οι επόμενες παραμένουν σε λανθάνουσα κατάσταση και όλες οι προηγούμενες αντανακλώνται.

Κάθε Σεφίρα λοιπόν είναι ουσιαστικά μια καθαρή μορφή ύπαρξης, όπου απλά καθρεφτίζεται η επιρροή των προηγούμενων φάσεων εξέλιξης.  Αυτές οι φάσεις έχουν αποκρυσταλλωθεί στα προηγούμενα στάδια και δε βρίσκονται πια σε διάλυση μέσα στην κατερχόμενη ροή της εκδήλωσης.

Έτσι, όταν θέλουμε να αναζητήσουμε την ουσιαστική φύση, τη βάση της εκδήλωσης ενός ιδιαίτερου είδους ύπαρξης, τη βρίσκουμε στη Σεφίρα με την οποία αντιστοιχεί, όταν διαλογιζόμαστε πάνω στην πρωταρχική της μορφή.

Υπάρχουν τέσσερις μορφές θεώρησης του Δέντρου απο τους Καμπαλιστές, που θα εξετάσουμε αργότερα. Τώρα απλά αναφέρονται ώστε να έχει ο σπουδαστής την υποδομή να δει προοπτικά την εικόνα του...." (σ. 60)

[Avaris]

"Οτζ Χιιμ, Το Δέντρο της Ζωής"

14.

"...Ας σκεφτούμε, λοιπόν, το Κέτερ σαν μια πηγή που γεμίζει την δεξαμενή της και το ξεχείλισμά της τροφοδοτεί απο κει μια άλλη πηγή, που με τη σειρά της γεμίζει τη δεξαμενή της και ξεχειλίζει.

Το Ανεκδήλωτο ρέει πάντα υπό πίεση μέσα στο Κέτερ και έρχεται μια στιγμή που η εξέλιξη έχει προχωρήσει, όσο είναι δυνατό, στην εξαιρετική απλότητατης μορφής ύπαρξης της Πρώτης Εκδήλωσης.

Έτσι, έχουν σχηματιστεί όλοι οι δυνατοί συνδυασμοί και έχουν γίνει όλες οι δυνατές παραλλαγές. Η δράση και η αντίδραση εξισώνονται.

Δεν μπορεί να υπάρξει  καινούρια ανάπτυξη εκτός απο την συσχέτιση των ήδη εκδηλωμένων συνδυασμών. Η δύναμη έχει σχηματίσει όλες τις δυνατές μονάδες.

Η επόμενη φάση ανάπτυξης είναι ο συνδυασμός αυτών των μονάδων σε πιο σύνθετες δομές. Όταν συμβαίνει και αυτό, αρχίζει μια νέα και πιο υψηλά οργανωμένη φάση ύπαρξης.

Όσα εξελίχτηκαν, ήδη παραμένουν, αλλά εκείνο που εξελίσσεται τώρα είναι κάτι περισσότερο απο το άθροισμα των ήδη υπαρχόντων, γιατί εμφανίζονται καινούριες δυνατότητες..." (σ.61)

[Avaris]

"Οτζ Χιιμ, Το Δέντρο της Ζωής"

15.


"...Αυτή η καινούρια φάση αντιπροσωπεύει μια αλλαγή του τρόπου ύπαρξης. Όπως ακριβώς το Κέτερ αποκρυσταλλώνεται  απο το Απεριόριστο Φως, έτσι και το Χόχμα αποκρυσταλλώνεται απο το Κέτερ σε ένα καινούριο είδος ύπαρξης.

Έτσι δημιουργεί ένα νέο σύστημα δράσεων και αντιδράσεων που έχουν πάψει  πια να είναι απλές, αλλά στρέφονται και γίνονται σύνθετες και εφαπτομενικές.

Έχουμε τώρα δύο είδη ύπαρξης, την απλότητα του Κέτερ και τη σχετική συνθετότητα του Χόχμα. Και οι δύο είναι τόσο απλές, ώστε δε θα μπορούσαν να διατηρήσουν κανένα γνωστό είδος ζωής. Παρ' όλα αυτά αντιπροσωπεύουν τους προγόνους της οργανικής ζωής.

Μπορούμε να πούμε ότι το Κέτερ είναι η πρώτη δραστηριότητα της εκδήλωσης. Είναι μια κατάσταση καθαρού γίγνεσθαι ή Ρασίθ Χα Γκιλγκαλίμ, οι Πρώτοι Στροβιλισμοί, όπως ονομάζεται απο τους Καμπαλιστές - η Πρωταρχική Κίνηση, όπως ονομάζεται απο τους Αλχημιστές.

Το Χόχμα, η δεύτερη Σεφίρα, ονομάζεται απο τους Ραβίνους Μαζλόθ, η Σφαίρα του Ζωδιακού Κύκλου. Εδώ έχουμε την ιδέα του κύκλου με τα τμήματά του.

Η Δημιουργία έχει κινηθεί προς τα εμπρός.

Απο το αρχέγονο Αυγό έχει αναπτυχθεί ο Ουροβόρος Όφις, όπως αναφέρει η Μπλαβάτσκι στα ανεκτίμητα έργα της, το Μυστικό Δόγμα και η Αποκαλυμμένη Ίσιδα...." (σ. 61)