Η Μυστική Καμπάλα

[Avaris]

"Η Επιλογή μιας Ατραπού"

2. "....Όποιος έχει κάποια πρακτική εμπειρία των διαφορετικών μεθόδων πνευματικής ανάπτυξης, θα γνωρίζει ότι η μέθοδος πρέπει να ταιριάζει στην ιδιοσυγκρασία του ατόμου και ότι θα πρέπει, επίσης, να προσαρμοστεί στο βαθμό ανάτυξης του σπουδαστή.

Οι δυτικοί, ιδιαίτερα εκείνοι που προτιμούν την αποκρυφιστική απο τη μυστικιστική Ατραπό, συχνά αναζητούν τη μύηση σε ένα στάδιο πνευματικής ανάπτυξης τέτοιο, που απο τη σκοπιά ενός ανατολίτη γκουρού θα φαινόταν εξαιρετικά ανώριμο.

Κάθε μέθοδος πνευματικής ανάπτυξης που είναι προσιτή στη Δύση, πρέπει να περιέχει στους κατώτερους βαθμούς της μια τεχνική, που να μπορεί να χρησιμοποιηθεί σαν σκαλοπάτι απο αυτούς τους μη ανεπτυγμένους μαθητές.

Το να απαιτήσουμε να ανέβουν αμέσως σε μεταφυσικά ύψη είναι άχρηστο για τους περισσότερους και, βέβαια, εναντιώνεται στο ξεκίνημά τους..." (σ. 22)

[Avaris]

"Η επιλογή μιας Ατραπού"


10. "...Υπάρχουν συγκεκριμένοι τύποι συμβόλων μέσα απο τα οποία ο αποκρυφιστής διαλέγει και εστιάζει τις δυνάμεις με τις οποίες επιθυμεί να εργαστεί.

Όλοι αυτοί οι τύποι βασίζονται στο Καββαλιστικό Δέντρο της Ζωής και σε οποιοδήποτε σύστημα και αν εργάζεται κανείς - είτε αυτό σχετίζεται με τις αιγυπτιακές Θεϊκές  μορφές, είτε με την επίκληση του Ίακχου με ύμνο και χορό -  έχει σαν θεμέλιο αυτό το ιερόγλυφο.

Πάνω στο συμβολισμό του Δένδρου εξασκούνται οι δυτικοί μυημένοι και αυτός είναι που παρέχει το βασικό σχέδιο ταξινόμησης πάνω στο οποίο μπορούν να αναφερθούν όλα τα άλλα συστήματα.

Η Ακτίνα πάνω στην οποία εργάζεται ο δυτικός Ζηλωτής έχει εκδηλωθεί μέσα απο πολλούς και διάφορους πολιτισμούς και στον καθένα απο αυτούς ανέπτυξε μια χαρακτηριστική τεχνική.

Ο σύγχρονος Μυημένος εργάζεται με ένα σύνθετο σύστημα χρησιμοποιώντας μερικές φορές μια αιγυπτιακή, μια ελληνική ή ακόμη και μια δρυϊδική μέθοδο.

Αυτό μερικές φορές είναι αναγκαίο, γιατί ορισμένες μέθοδοι ταιριάζουν καλύτερα σε συγκεκριμένους σκοπούς και καταστάσεις.  Σε όλες πάντως τις περιπτώσεις οι μέθοδοι και η εργασία αναφέρονται αυστηρά πάνω στις Ατραπούς του Δέντρου, αρκεί αυτός που θα τις εκτελέσει να έχει τον ανάλογο βαθμό.

Αν για παράδειγμα κατέχει το βαθμό που αντιστοιχεί στη Σεφίρα Νετζά, μπορεί να εργαστεί με την εκδήλωση της Δύναμης εκείνης της όψης της θεότητας, σε οποιοδήποτε σύστημα και αν διαλέξει αυτός.

Στο Αιγυπτιακό σύστημα θα είναι η Ίσιδα της Φύσης, στο ελληνικό η Αφροδίτη, στο σκανδιναυϊκό η Φρέγια, στο Δρυϊδικό η Κερίντουεν.

Με άλλα λόγια, αφού κατέχει τις δυνάμεις της σφαίρας της Αφροδίτης, μπορεί να χρησιμοποιεί οποιοδήποτε απο τα παραδοσιακά συστήματα.

Έχοντας αποκτήσει ένα βαθμό σε ένα σύστημα, έχει πρόσβαση στους ισοδύναμους βαθμούς όλων των άλλων συστημάτων της παράδοσής του..." (σ.27)

[Avaris]

"Η επιλογή μιας Ατραπού"

11. "....Παρ' όλο, όμως, που μπορεί να χρησιμοποιεί όλα τα άλλα συστήματα, ανάλογα με την περίπτωση, η εμπειρία αποδεικνύει ότι η Καμπάλα είναι το σύστημα που προσφέρει την καλύτερη υποδομή, καθώς και την καλύτερη εξάσκηση που μπορεί να έχει ένας σπουδαστής, προτού αρχίσει να πειραματίζεται με τα παγανιστικά συστήματα.

Η Καμπάλα είναι ουσιαστικά μονοθεϊστική.  Οι μορφές δύναμης που σχετίζονται με το σύστημα θεωρούνται πάντοτε σαν αγγελιαφόροι του Θεού και όχι συνεργάτες Του.

Αυτή η αρχή ενισχύει την ιδέα μιας κεντρικής  κυβέρνησης του Σύμπαντος και της επιρροής του Θείου Νόμου πάνω σε ολόκληρη την εκδήλωση - μια αρχή με την οποία είναι απαραίτητο να διαφωτίσουμε οποιονδήποτε σπουδαστή των απόκρυφων δυνάμεων.

Η καθαρότητα, η αγιότητα και η αγνότητα των καββαλιστικών ιδεών, όπως συνοψίζονται πάνω στο αρχετυπικό σύμβολο του Δέντρου της Ζωής, είναι που κάνουν αυτό το ιερόγλυφο τόσο θαυμάσιο για διαλογισμό, ώστε η ανύψωση της συνείδησης που προκαλείται, να δικαιολογεί όλους εκείνους που ονομάζουν την Καμπάλα Γιόγκα της Δύσης..." (σ. 27).

[Avaris]

"Η Μέθοδος της Καμπάλα"

2. "...Ο σπουδαστής της Καμπάλα προχωράει στην εργασία του με τον αντίθετο ακριβώς τρόπο απο αυτόν που ακολουθεί ο σπουδαστής των φυσικών επιστημών.

Ο τελευταίος χτίζει συνθετικές έννοιες, ενώ ο πρώτος αναλύει αφηρημένες έννοιες.

Είναι προφανές πάντως, ότι για να αναλυθεί μια έννοια, πρέπει προηγούμενα να γίνει κατανοητή.

Ο Καμπαλιστής πρέπει να μελετήσει τις αρχές οι οποίες σχετίζονται με το σύμβολο που αποτελεί το αντικείμενο του διαλογισμού του..." (σ. 28)

[Avaris]

"Η Μέθοδος της Καμπάλα"


4. "...Υπάρχουν μερικοί ψυχολόγοι που θα μας πουν ότι οι Άγγελοι, οι Θεοί και οι Μανού δεν είναι τίποτε άλλο παρά τα απωθημένα συμπλέγματά μας.

Άλλοι πάλι, με πλατύτερες απόψεις, θα μας πουν ότι αυτά τα θεία όντα είναι οι λανθάνουσες  ικανότητες των ίδιων των ανώτερων εαυτών μας.

Αυτό όμως δεν έχει μεγάλη σημασία για τον προσηλωμένο μυστικιστή, γιατί εκείνος έτσι ή αλλιώς καρπώνεται τα αποτελέσματα της εσωτερικής εργασίας του και μόνο γι' αυτά ενδιαφέρεται.

Αλλά ο φιλόσοφος  - μυστικιστής, με άλλα λόγια ο αποκρυφιστής, μελετά το θέμα και φτάνει σε σίγουρα συμπεράσματα.

Αυτά τα συμπεράσματα πάντως, μπορούν να γίνουν κατανοητά, μόνον όταν γνωρίζουμε τι εννοούμε με τον όρο "πραγματικότητα" και αντιλαμβανόμαστε καθαρά το διαχωρισμό μεταξύ αντικειμενικού και υποκειμενικού.

Όποιος είναι εξασκημένος στη φιλοσοφική μέθοδο, γνωρίζει ότι αυτό προϋποθέτει πάρα πολλά..." (σ.29)

[Avaris]

"Η Μέθοδος της Καμπάλα"


5. "....Οι ειδικές σχολές μεταφυσικής έχουν τα πιο σύνθετα και πολύπλοκα συστήματα φιλοσοφίας, τα οποία προσπαθούν να ορίσουν αυτές τις ιδέες και να τις κάνουν κατανοητές.

Αν και γενιές ολόκληρες οραματιστών έχουν αναλώσει τη ζωή τους στο συγκεκριμένο έργο, οι ιδέες αυτές συνεχίζουν να παραμένουν τόσο αφηρημένες, ώστε μόνο μετά απο μια μακρά πορεία μαθητείας (η οποία στην Ανατολή ονομάζεται Γιόγκα) μπορεί τελικά να τις συλλάβει το μυαλό.." (σ. 30)

[Avaris]

"Η Μέθοδος της Καμπάλα"

6. " ....Ο Καμπαλιστής προχωράει με ένα διαφορετικό τρόπο. Δεν προσπαθεί να ανυψώσει το νου του στον καθαρό αέρα της αφηρημένης πραγματικότητας με τα φτερά της μεταφυσικής, αλλά δομεί ένα συγκεκριμένο σύμβολο που να μπορεί να το δει το μάτι.

Αυτό το σύμβολο αντιπροσωπεύει την αφηρημένη πραγματικότητα, την οποία κανένα ανεκπαίδευτο μυαλό δεν μπορεί να συλλάβει..." (σ.30)

[Avaris]

"Η Μέθοδος της Καμπάλα"

8. "...Υπάρχουν πάρα πολλά σύμβολα που χρησιμοποιούνται σαν αντικείμενα διαλογισμού,όπως ο Σταυρός στο Χριστιανισμό, οι διάφορες μορφές θεοτήτων στο αιγυπτιακό σύστημα κλπ

Αυτά τα Σύμβολα χρησιμοποιούνται απο τους αμύητους για να συγκεντρώνουν τη σκέψη τους, ώστε να ανοίγει ένα κανάλι που να φέρνει στην επιφάνεια συγκεκριμένες ιδέες και συναισθήματα.

Ο Μυημένος πάντως, χρησιμοποιεί με διαφορετικό τρόπο τα συμβολικά συστήματα. Τα χρησιμοποιεί σαν μια μέθοδο αλγεβρικής επίλυσης με την οποία θα μπορέσει να φτάσει στα μυστικά των άγνωστων δυνάμεων. Με άλλα λόγια, αυτός χρησιμοποιεί το Σύμβολο σαν ένα τρόπο καθοδήγησης της σκέψης του μέσα στο Αόρατο και στο Ασύλληπτο..." (σ. 30)

[Avaris]

"Η Μέθοδος της Καμπάλα"

9. "....Και πως το κάνει αυτό? Το κάνει χρησιμοποιώντας ένα σύνθετο σύμβολο, ένα σύμβολο τελείως αφηρημένο. Θεωρώντας σαν ένα τέτοιο  σύνθετο σύμβολο το Δέντρο της Ζωής, παρατηρεί ότι υπάρχουν καθορισμένες σχέσεις μεταξύ των μερών του. Υπάρχουν ορισμένα τμήματα του Δέντρου για τα οποία γνωρίζει μερικά πράγματα και άλλα για τα οποία μπορεί μόνο να διαισθανθεί ή, πιο ωμά, να μαντέψει κάτι, ανάγοντάς τα στις πρώτες τους αρχές.

Το μυαλό πηδάει απο το ένα γνωστό στοιχείο στο άλλο και με αυτό τον τρόπο διασχίζει μια ορισμένη "απόσταση", μιλώντας μεταφορικά.

Είναι σαν τον ταξιδιώτη της ερήμου που γνωρίζει τη θέση δύο οάσεων και διανύει τη μεταξύ τους απόσταση. Ποτέ δεν θα αποτολμούσε ένα ταξίδι μέσα στην έρημο, αν πρώτα δε γνώριζε την τοποθεσία της επόμενης όασης.

Στο τέλος του ταξιδιού του όμως, γνωρίζει απο "πρώτο χέρι" πια τα χαρακτηριστικά της δεύτερης όασης, καθώς και τη μορφολογία του εδάφους που βρίσκεται μεταξύ των δύο οάσεων.

Ταξιδεύοντας έτσι, απο όαση σε όαση, προχωράει μέσα στην έρημο και σιγά σιγά την εξερευνάει.

Παρ' όλα αυτά, είναι αδύνατο να υπάρξει οποιαδήποτε μορφή ζωής μέσα στην έρημο..." (σ.31)

[Avaris]

"Η Μέθοδος της Καμπάλα"


10. "...Το ίδιο συμβαίνει με το Καμπαλιστικό σύστημα Συμβολισμού.

Το τι μπορεί να αποδώσει είναι ακατανόητο με την πρώτη ματιά. Αλλά όταν το μυαλό μας ιχνηλατήσει το δρόμο απο σύμβολο  σε σύμβολο, αρχίζει να κατανοεί πολλά νέα στοιχεία και παρ' ότι είναι ακόμα σκοτεινός ο "μαγικός καθρέπτης" μας, έχουμε κάθε λόγο να ελπίζουμε ότι τελικά θα δούμε και θα γνωρίσουμε τον εαυτό μας όπως πραγματικά είναι.

Αυτό θα συμβεί γιατί το ανθρώπινο μυαλό αναπτύσσεται με τη συνεχή άσκηση και εκείνο που ήταν στην αρχή τόσο ακατανόητο - όσο τα μαθηματικά στο μικρό παιδί που δεν μπορεί να μετρήσει - γίνεται τελικά απόλυτα κατανοητό..." (σ. 31)

[Avaris]

"Η Μέθοδος της Καμπάλα"

11. "...Λέγεται ότι η σκέψη αναπτύχτηκε απο τη γλώσσα και όχι η γλώσσα απο τη σκέψη.

Ότι είναι οι λέξεις για τη σκέψη είναι και τα "Σύμβολα για τη Διαίσθηση".

Μπορεί να φαίνεται περίεργο, αλλά το Σύμβολο είναι προγενέστερο απο την επεξήγησή του. Αυτός είναι ο λόγος που κηρύττουμε ότι η Καμπάλα είναι ένα αναπτυσσόμενο σύστημα και όχι ένα ιστορικό μνημείο.

Σήμερα μπορούμε να προσεγγίσουμε περισσότερα πράγματα με την καμπαλιστική μέθοδο απ' ότι στην αρχαιότητα, γιατί η διάνοιά μας είναι τώρα πιο πλούσια σε ιδέες.

Πόσο περισσότερα πράγματα σημαίνει για το βιολόγο, παρά για τον αρχαίο Ραβίνο, η Σεφίρα Γεσούντ, όπου εργάζονται οι δυνάμεις της ανάπτυξης και της αναπαραγωγής!

Κάθετι που έχει να κάνει με ανάπτυξη και αναπαραγωγή συνοψίζεται στη Σφαίρα της Σελήνης. Αλλά η Σφαίρα αυτή, όπως παριστάνεται πάνω στο Δέντρο της Ζωής, σχετίζεται με Ατραπούς που οδηγούν σε άλλα Σεφιρόθ.

Ο σύγχρονος Καμπαλιστής, λοιπόν, γνωρίζει ότι πρέπει να υπάρχουν κάποιες καθορισμένες σχέσεις μεταξύ των δυνάμεων που εντάσσονται στο Γεσούντ και εκείνων που αντιπροσωπεύονται απο τα Σύμβολα που αποδίδονται σε αυτές τις Ατραπούς.

Αναλογιζόμενος αυτά τα Σύμβολα, διαπιστώνει ότι υπάρχουν σχέσεις που δεν φαίνονται στην υλική όψη των πραγμάτων.

Και όταν αρχίζει να επεξεργάζεται τις σχέσεις αυτές, ανακαλύπτει ότι κρύβουν σπουδαία κλειδιά.

Στο Δέντρο της Ζωής το ένα πράγμα οδηγεί στο άλλο και όλα τα αίτια που βρίσκονται κρυμμένα, αποκαλύπτονται και εξηγούνται απο τις αναλογίες  και τις σχέσεις  των διαφόρων Συμβόλων που συνθέτουν αυτή την ισχυρή μαντάλα..." (σ.31 -32)

[Avaris]

"Η Μέθοδος της Καμπάλα"

12. "....Κάθε Σύμβολο επιδέχεται διαφορετική ερμηνεία, ανάλογα με το επίπεδο στο οποίο το εξετάζουμε, με τις αστρολογικές του αντιστοιχίες και με τις θεότητες των διαφόρων πανθέων με τις οποίες σχετίζεται.

Έτσι ανοίγονται καινούρια και αχανή πεδία ερμηνείας, όπου μπορεί να κινείται επ' άπειρον το μυαλό του ερευνητή, ακολουθώντας μια αδιάσπαστη αλυσίδα αντιστοιχιών.

Το ένα σύμβολο συνεπάγεται το άλλο, καθώς τα πολυδιακλαδούμενα νήματα που τα ενώνουν συγκεντρώνονται για να υφάνουν το σύνθετο ιερόγλυφο.

Πρέπει να σημειωθεί ότι κάθε σύμβολο μπορεί να ερμηνεύεται με όρους οποιουδήποτε επιπέδου πάνω στο οποίο λειτουργεί εκείνη τη στιγμή το μυαλό..." (σ. 33)

[Avaris]

"Η Μέθοδος της Καμπάλα"

13. "...Αυτό το ισχυρό και περιεκτικό ιερόγλυφο της ψυχής του ανθρώπου και του σύμπαντος, χάρη στη δύναμη της λογικής αντιστοιχίας των συμβόλων του, δημιουργεί εικόνες στη νοητική οθόνη.

Οι εικόνες αυτές δεν παρουσιάζονται τυχαία, αλλά ακολουθούν καθορισμένο ειρμό μέσα στον Παγκόσμιο Νου.

Το σύμβολο του Δέντρου της Ζωής είναι για τον Παγκόσμιο Νου ότι είναι το όνειρο για το ατομικό εγώ, δηλαδή ένα σύνθετο σύμβολο σχηματισμένο απο το υποσυνείδητο για να αντιπροσωπεύει τις κρυμμένες δυνάμεις..." (σ. 33)

[Avaris]

"Η Μέθοδος της Καμπάλα"


14. "...Το σύμπαν είναι στην πραγματικότητα μια σκεπτομορφή που προβάλλεται απο το Θεϊκό νου.

Το Καμπαλιστικό Δέντρο μπορεί να παρομοιαστεί με μια ονειρική εικόνα που αναδύεται απο το υποσυνείδητο του Θεού και δραματοποιεί το υποσυνείδητο περιεχόμενο της Θεότητας.

Με άλλα λόγια, αν το σύμπαν είναι το συνειδητό τελικό αποτέλεσμα της νοητικής δραστηριότητας του Λόγου, το Δέντρο της Ζωής είναι η συμβολική παράσταση της ακατέργαστης πρώτης ύλης της θεϊκής συνείδησης και των διαδικασιών με τις οποίες ήρθε το σύμπαν σε ύπαρξη..." (σ. 33)

[Avaris]

"Η Μέθοδος της Καμπάλα"

15. "...Αλλά το σχεδιάγραμμα του Δέντρου ισχύει τόσο για τον Μακρόκοσμο, όσο και για το Μικρόκοσμο, ο οποίος, όπως τον αντιλαμβάνονται όλοι οι αποκρυφιστές, είναι ένα ακριβές αντίγραφο του πρώτου σε σμίκρυνση.

Γι' αυτό το λόγο είναι δυνατή και η μαντεία. Αυτή η ελάχιστα κατανοητή και τόσο δυσφημισμένη τέχνη έχει σαν φιλοσοφική της βάση το Σύστημα των Αντιστοιχιών, το οποίο αντιπροσωπεύεται απο Σύμβολα.

Οι αντιστοιχίες μεταξύ της ψυχής του ανθρώπου και του σύμπαντος δεν είναι αυθαίρετες, αλλά πηγάζουν απο ταυτόσημες φάσεις της εξέλιξης.

Συγκεκριμένες όψεις της συνείδησης αναπτύχτηκαν ανταποκρινόμενες σε συγκεκριμένες εξελικτικές φάσεις και ενσωματώνουν κατά συνέπεια τις ίδιες αρχές. Είναι φυσικό λοιπόν, να αντιδρούν στα ίδια ερεθίσματα.

Η ψυχή ενός ανθρώπου είναι μια λιμνοθάλασσα, η οποία  συνδέεται  με τον ωκεανό  μέσα απο ένα υπόγειο κανάλι. Αν και εξωτερικά δεν μπορείς να δεις αυτό το κανάλι, εντούτοις η στάθμη της λιμνοθάλασσας ανέρχεται και κατέρχεται, ανάλογα με τις παλίρροιες του ωκεανού, εξαιτίας της κρυφής τους σύνδεσης.

Κάτι παρόμοιο συμβαίνει και με την ανθρώπινη συνείδηση. Υπάρχει μια υποσυνείδητη σύνδεση μεταξύ κάθε ανθρώπινης ψυχής και της Κοσμικής Ψυχής και το κανάλι επικοινωνίας είναι κρυμμένο στα πιο αρχέγονα βάθη του υποσυνείδητου.

Αυτή η σύνδεση έχει σαν αποτέλεσμα να μετέχουμε στην πλημμυρίδα και στην αμπώτιδα των Κοσμικών παλιρροιών..." (σ. 34)