Οι Διδασκαλίες του Osho

[Rose]

OSHO: God Is Not a Solution - but a Problem
http://www.youtube.com/watch?v=hhjOnYbKJJw&feature=relmfu

OSHO: There Is No Creator
http://www.youtube.com/watch?v=31WdaBusl2Q&feature=relmfu

OSHO: Don't Use this Planet Like a Waiting Room
http://www.youtube.com/watch?v=VqCLR5_oNtE&feature=relmfu

OSHO: ZEN & The Art of Escaping the Circle of Life & Death  
http://www.youtube.com/watch?v=2nEyPAmMr5A&feature=relmfu

OSHO: Behave As if You Are the First Here
http://www.youtube.com/watch?v=Y8gtLtaNTwo&feature=relmfu

OSHO: Silence Over Tibet - the Music of OM
http://www.youtube.com/watch?v=LHXuUQeGNMw&feature=fvwrel

OSHO: Dreams Are Your Unlived Life
http://www.youtube.com/watch?v=h3_8wgDx9_4&feature=relmfu
_____________

OSHO: I Am A Threat - Certainly
http://www.youtube.com/watch?v=LQ96zoWjxwc&feature=relmfu

OSHO: My Way Of Life is Not Philosophy
http://www.youtube.com/watch?v=kK4aVB1uPOg&feature=relmfu

OSHO: Psychologists Know Nothing About Themselves
http://www.youtube.com/watch?v=SJb-VZ-5jaI&feature=relmfu

OSHO: For Thirty-two Years I Have Been Absolutely Nothing
http://www.youtube.com/watch?v=FWEhqST0Dyk&feature=relmfu

OSHO: If People Are Happy, Nobody Can Drag Them into a War
http://www.youtube.com/watch?v=gTTWokv14Ro&feature=relmfu

OSHO: Your Morality is Not Real
http://www.youtube.com/watch?v=T_LNh_eeh6Q&feature=relmfu

OSHO: You Have Everything, but You Don't Have Yourself
http://www.youtube.com/watch?v=Zo_P2rbEtwo&feature=relmfu

[hierophantis]

τι γνώμη έχετε για τον osho?

[Rose]

τι γνώμη έχετε για τον osho?

Αδελφέ μου,

όποιος γνωρίζει τις Αυθεντικές Διδασκαλίες, γνωρίζει ποιος δήθεν "γκουρού", συγκλίνει ή αποκλίνει από την οδό προς την Θέωση...

Ο αγαπητός μας Osho, δεν ήρθε για να εργαστεί για την ανθρωπότητα, απλά ήρθε για Καλοπέραση, και αυτό διδάσκει, πως να μην θυσιαζόμαστε, πως να μην νοιαζόμαστε για το αύριο, να ζούμε ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ καλά, και πολύ πλούσια το Σήμερα, και να απολαμβάνουμε τα σεξουαλικά μας πάθη, αχόρταγα, ελεύθερα και ανεξέλεγκτα, όπως τα αδέλφια μας, στο ζωϊκό βασίλειο.  

Ταυτόχρονα κάπου ενδιάμεσα στην εφηβική καλοπέραση, στην ανευθυνότητα, και στις πλούσιες απολαύσεις, απολαμβάνει και την ψυχική ηρεμία, του ΟΜ, καθώς και παροτρύνει να μην κάνουν πολέμους οι άνθρωποι, γιατί απλά του χαλάνε την ψυχική του ηρεμία, και την απόλαυση της ζωής.

Αδελφέ μου, η εφηβική ανευθυνότητα, δεν είναι Πνευματικότητα.

Είναι γεγονός, πως όλοι αυτοί οι δήθεν "Πνευματικοί Δάσκαλοι", είναι θύματα της Σφαίρας της Αφροδίτης, όπου το υπερβολικό κόλλημα στις απολαύσεις, τους καθιστά, ανίκανους να βοηθήσουν και αμόρφωτους να διδάξουν.

'Οτι λάμπει δεν είναι πάντα Χρυσός, και είναι γεγονός, πως αρκετές φορές, μας ξεγελάνε, οι παθιασμένοι γκουρού, ότι είναι Πνευματικοί, όμως άλλο Αφροδίτη, και άλλο Ήλιος, άλλο πάθη και απολαύσεις, και άλλο Φώτιση.

Κατά τα άλλα, κάποια σημεία της διδασκαλίας του, λόγω του ότι έχει ερευνήσει και τον Ελληνικό πολιτισμό, φαντάζουν Πνευματικά.  Αυτό δεν σημαίνει όμως, πως κατέχει την τέχνη της Αυτογνωσίας, μια και ο ίδιος δηλώνει, πως δεν σκέφτεται ποτέ το ΓΙΑΤΙ κάνει κάτι, απλά το κάνει... και βασικά αρνείται να ΣΚΕΦΤΕΙ.  Θεωρεί το μυαλό, κάτι πάρα πολύ αρνητικό, το οποίο αποστρέφεται όπως και κάθε θρησκεία, αφορίζει το Νου, διότι αλλιώς δεν μπορεί να υπάρξει, μια ο στόχος είναι πάντα η εκμετάλλευση των τυφλωμένων.

Δυστυχώς η αμόρφωτη Δύση, θύμα του σκοταδισμού, και του ξεριζώματος του εθνικού πολιτιστικού πλούτου, της Ευρώπης, με βάση την Αρχαιοελληνική κληρονομιά, ξέπεσε, για λύσεις πνευματικότητας στην Ανατολή, όπου σημαίες της είναι, η πείνα, η εξαθλίωση, ο αυτοεξευτελισμός της ύπαρξης, τα ανύπαρκτα ανθρώπινα δικαιώματα, και τα φασιστικά σκοταδιστικά καθεστώτα.

Από ότι φαίνεται οι Γκουρού της Ανατολής, αδυνατούν να βοηθήσουν τις κοινωνίες τους.  Με τι Πνευματικά προσόντα λοιπόν μπορούν να βοηθήσουν την Δύση, όταν φυσικά, απαιτείται και ένα δεδομένο Γνωστικό επίπεδο, το οποίο φυσικά, δεν κατέχουν, μια και η σκοταδιστική κοινωνία, στην οποία αναπτύχθηκαν, αφορίζει την Νοητική Ικανότητα, την Ανάπτυξη της Διάνοιας, της Επιστήμης, και του Ορθολογισμού?

Μέσω της χειραγώγησης αμόρφωτων μαζών, για προσωπικό όφελος, δεν νοείται Πνευματικό έργο.  Τα χρυσά και διαμαντένια ρολόγια, οι ρόλς ρόυς, και το χαρέμι του Osho, δεν είναι δείγματα Πνευματικότητας.

Απλά ο άνθρωπος καλά περνάει, και το έχει κάνει φιλοσοφία ζωής.

'Αλλωστε όπως λέει και ο ίδιος, η σχολή του έχει δημιουργηθεί για πλούσιους, και όχι για φτωχούς.  Φαίνεται γιατί από τους φτωχούς δεν μπορεί να αρπάξει και πολλά...  

Τι άλλο να πούμε παραπάνω... Τα πράγματα είναι τραγικά, για την Δύση, που καταντά, να ψάχνει Πνευματικότητα, από τα τζιμάνια της Ανατολής, που βρήκαν τρόπο, να τα αρπάζουν από πλούσιους Δυτικούς, εξαγοράζοντας, έτσι το άλλοθι, της κενότητας που νιώθουν λόγω της ανευθυνότητάς τους, ή/και της απανθρωπιάς τους.

[προμηθέας]

Ξεκίνησα να γράψω κάτι,αλλά με πρόλαβε η αδελφή rose.
Παν μέτρον άριστον αδελφοί.

Ερρωσθε

[Rose]

Παν μέτρον άριστον αδελφοί.

'Ετσι ακριβώς αδελφέ μου,

μπορεί λοιπόν ο αγαπητός Osho να μας θυμίζει τι σημαίνει να περνάμε καλά, αλλά ταυτόχρονα αν δεν νοιαστούμε πραγματικά, να βοηθήσουμε την Κοινωνία μας, να βγει από το κάθε εποχιακό αδιέξοδο, όχι μόνο δεν λεγόμαστε Πνευματικά όντα, αλλά σύμφωνα με την Αυθεντική Ελληνική μας παράδοση, η Ιδιοτέλεια, είναι η μέγιστη κατάρα, για κάθε Κοινωνία.

Φυσικά ο αγαπητός μας Osho, αν είχε επιλέξει τον δρόμο της Γνώσης, της Φιλοσοφίας, και της Επιστήμης, ίσως να το διαπίστωνε και ο ίδιος, από το να γίνεται θύμα φαντασιώσεων, για δήθεν Πνευματικές λύσεις που θεραπεύουν ατομικά και κοινωνικά.

Μπορεί να συμφωνούμε μαζί του, πως οι περισσότεροι ψυχολόγοι και ψυχίατροι δεν κατέχουν το αντικείμενο της Αυτογνωσίας, πως Δημιουργός Θεός (ένας γεράκος στον ουρανό) δεν υπάρχει κτλ, όμως παράλληλα, δεν καλύπτει το κενό, που δημιουργεί αφορίζοντας άλλους δρόμους. Το έργο του σταματάει σε έναν αυτονόητο αφορισμό, των θρησκειών, των ψυχο-εκμεταλλευτών, κτλ, όμως τι προτείνει αντ΄αυτού?  ΟΜ, λούσα και χαρέμια...

[hierophantis]

συμφωνούμε 

[Ορφέας]

"Πριν μελετήσω Ζεν για τριάντα χρόνια, έβλεπα τα βουνά σαν βουνά και τα νερά σαν νερά. Όταν έφτασα σε πιο οικεία γνώση, βρέθηκα σε ένα σημείο όπου τα βουνά δεν ήταν βουνά και τα νερά δεν ήταν νερά. Μα τώρα που έχω κερδίσει την ίδια την ουσία είμαι σε ηρεμία. Γιατί ακριβώς βλέπω πάλι τα βουνά σαν βουνά και τα νερά σαν νερά".

Τσ' Ουάν Τενγκ Λου

Ο απαίδευτος αγροίκος και ο αληθινός "Δάσκαλος" βλέπουν το ίδιο πράγμα;
-Ναι.... Με μια διαφορά. Το βλέπουν με άλλον τρόπο. Ο απαίδευτος βλέπει και έχει βαδίσει πάνω σε ένα βουνό, έχει νοιώσει την δροσιά του νερού με όλες του τις αισθήσεις. Ο "Δάσκαλος" βλέπει το βουνό σαν σκέψη που έχει πήξει, σαν μιαν εικόνα που πρόβαλλε ο νους και "νοιώθει" το νερό όχι με τις αισθήσεις αλλά με το είναι του που εκείνη την στιγμή είναι νερό.

Ο Όσσο είπε πως ευτυχία είναι να νιώθεις με όλες σου τις αισθήσεις το νερό και εκείνη την στιγμή να "νιώθεις" ότι γίνεσαι νερό.... Αυτή είναι η μεγάλη διαφορά. Είναι άλλο πράγμα να "είσαι" και άλλο πράγμα να "νιώθεις" ότι "γίνεσαι".

"Ούτε σκέψη, ούτε στοχασμός, ούτε ανάλυση, ούτε καλλιέργεια, ούτε σκοπός.... Ας γίνει μόνο του". Τιλόπα....

Από τον δέκατο ένατο αιώνα η παιδαγωγική εφάρμοσε μια πολύ πετυχημένη μέθοδο διδασκαλίας, την "Αναλυτικοσυνθετική".... Σύμφωνα με αυτήν, το βουνό το έβλεπε ο μαθητής ως μια αδιάσπαστη ενότητα, "σαν βουνό" και στην συνέχεια για πολλά χρόνια εκπαίδευσης, το ανέλυε, το τεμάχιζε, το ανέτεμνε, το μελετούσε μέχρι την μοριακή και την ατομική - και ακόμα πιο αναλυτικά μέχρι το σημείο που η ύλη δεν είναι ύλη - σύνθεσή του, οπότε το βουνό έπαυε να είναι βουνό....

Πολλά χρόνια μετά την ακαδημαϊκή εκπαίδευση, ο στοχασμός άρχισε να ξανασυνθέτει τα στοιχεία και την ύλη που δεν είναι ύλη - το κενό -, σε μία ενότητα κι έτσι κατάφερνε να "βλέπει" πάλι το βουνό, μέτοχος στην ίδια ενότητα της "κενότητας".

Είναι σοφό, να χαίρονται το βουνό και να αισθάνονται πλατσουρίζοντας στο νερό τα μωρά. Είναι όμως "μωρό" να πλατσουρίζουν ακόμα οι ενήλικες.

Κάποτε κάποιοι φτάνουν στη μη σκέψη, μόνο όμως μετά από πολύ σκέψη και όχι οι μη σκεπτόμενοι....
Κάποτε ξεπερνιέται και ο στοχασμός, μόνον όμως από κάποιον που έχει για πολλά χρόνια στοχαστεί....
Κάποτε τελειώνει η ανάλυση και προκύπτει η ενότητα, μόνον όμως από κάποιον που έχει καταφέρει να αναλύσει πλήρως το αντικείμενο και μετά να επανασυνθέσει την ενότητα....

Ο σκοπός ήταν η ανάλυση και η επανασύνθεση. Με την εργασία αυτή καταφέρνει κάποιος να γίνει ανεξάρτητος σκοπού, να γίνει "ελεύθερος"....

Ο Ελεύθερος γίνεται πλέον "ιδέα" και η "ιδέα" είναι "αξία", είναι "ιδανικό", είναι "χρέος", είναι "ευθύνη"....

Και τότε, δεν μπορείς παρά,
"Ν’ αγαπάς την ευθύνη
να λες εγώ, εγώ μονάχος μου
θα σώσω τον κόσμο.
Αν χαθεί, εγώ θα φταίω".

Καζαντζάκης - Ασκητική

 

[προμηθέας]

Ακόμη και οι σοφοί διδάσκαλοι φτάνουν στην υπερβολή και αυτό είναι γνωστό.
Μερικά σχόλια τώρα από έναν απαίδευτο αγροίκο

"Είναι σοφό, να χαίρονται το βουνό και να αισθάνονται πλατσουρίζοντας στο νερό τα μωρά. Είναι όμως "μωρό" να πλατσουρίζουν ακόμα οι ενήλικες."
Διαφωνώ κάθετα,τέτοιου είδους διασκέδαση προσφέρει στην ψυχή και ανήκει σε όλους.


"Κάποτε ξεπερνιέται και ο στοχασμός, μόνον όμως από κάποιον που έχει για πολλά χρόνια στοχαστεί...."
Διαφωνώ ριζικά,σε ξεπερνάνε οι εξελίξεις,η φυσική ροή των πραγμάτων,ο στοχασμός διακόπτεται αλλά στην ουσία δεν σταματάει ποτέ γιατί τα πάντα ρει...

"Ο σκοπός ήταν η ανάλυση και η επανασύνθεση. Με την εργασία αυτή καταφέρνει κάποιος να γίνει ανεξάρτητος σκοπού, να γίνει "ελεύθερος"
"reverse engineering" ανάλυση και επανασύνθεση σε οδηγούν στην αντιγραφή και τελικά στην δημιουργία.
Δημιουργός,όχι  "ελεύθερος"

Τα μάτια μου κλείνουν και η σκέψη μου θολή,καληνύχτα.

Ερρωσθε

[Rose]

Ακόμη και οι σοφοί διδάσκαλοι φτάνουν στην υπερβολή και αυτό είναι γνωστό.

Είναι γεγονός, πως δεν υπάρχει κανένας απολύτως σοφός, ή τέλειος άνθρωπος επί της γης.  Υπάρχουν απλά γνώστες, ή ακόμα Πνευματικοί οδηγοί, όμως κανείς δεν είναι απολύτως αλάνθαστος.  Διότι η εξέλιξη είτε υλική, είτε ψυχική (συναισθηματική), είτε νοητική, είτε πνευματική, συνεχίζεται από την αρχή του Κόσμου.

Στην περίπτωση του Osho, είναι αξιοσημείωτο πως ένας Μορφωμένος Καθηγητής Δυτικής Φιλοσοφίας, ξέπεσε να κηρύξει, ως ένας Γκουρού της Ανατολής, τις απολαύσεις της ζωής ως το σημαντικότερο αγαθό.

Κανείς δεν αρνείται το γεγονός ότι χρειάζεται να απολαυμάνουμε την ζωή μας, όμως ερευνώντας τον κόσμο του Osho, και τις επιλογές που κατέληξε, μετά που το φιλοσόφησε αρκετά, διαφαίνεται μία τραγικότητα.

Ο απλός κόσμος, αναζητά Πνευματικούς Δασκάλους, Σοφούς, όχι για να του δείξουν πως να αναλάβει τις ευθύνες της ζωής του, αλλά για να τους απαλλάξει από τις ευθύνες της ζωής τους.

Και αυτή την απαλλαγή ευθυνών, αυτή την ανωριμότητα, ο Osho έκανε σημαία σοφίας, καθώς και τον εαυτό του πάμπλουτο.  Τι άλλωστε θα κέρδιζε ως ένας απλός καθηγητής Φιλοσοφίας?  Ψύχουλα.  Ως Γκουρού όμως τα πράγματα ήταν αλλιώς.  Τους εξυπηρέτησε λοιπόν, να μην μεγαλώσουν, και τον εξυπηρέτησαν, όπως και κάθε θρησκευτικό Ηγέτη, κάνοντας τον ζάμπλουτο.

Αυτή είναι η τραγικότητα της κοινωνίας μας, που αρνείται να ενηλικιωθεί, και έτσι δημιουργεί θύτες, θρησκευτικούς ή πολιτικούς απατεώνες, που δήθεν σηκώνουν τα βάρη, του κάθε λαού, αλλά στην κυριολεξία, εξαιτίας αυτής έκδηλης ανευθυνότητας, των λαών, το δράμα της Ανθρωπότητας συνεχίζεται.

Ο αγαπητός μας Osho, λοιπόν, μας έχει κάνει ένα υπέροχο δώρο.  Μας έδειξε τελικά, με πολύ ξεκάθαρο τρόπο, την ανάγκη του απλού ανθρώπου, να καλοπερνάει, και να μην αναλαμβάνει περαιτέρω κοινωνικές ευθύνες, αλλά ταυτόχρονα και τη βαθύτερη αιτία, όλων των προβλημάτων της Ανθρωπότητας.

Ας διαλογιστούμε λοιπόν, πάνω σε αυτό το πολύτιμο δώρο, και ας σκεφτούμε όλοι μας, την Μέση Οδό, ανάμεσα στην Καλοπέραση, και στην Υπευθυνότητα, και τότε ίσως φανεί ξεκάθαρα μπροστά μας, η Λύση, μέσω της οποίας θα γυρίσουμε σελίδα, θα αλλάξουμε Εποχή, από μία εποχή θυματοποίησης και ανωριμότητας, σε μία εποχή ναι μεν απόλαυσης, αλλά ταυτόχρονα και Κοινωνικής Υπευθυνότητας.

Και αυτό που επίσης σίγουρα θα διαπιστώσουμε, είναι πως οι άνθρωποι δεν χρειαζόμαστε κανένα Πνευματικό Δάσκαλο ή Γκουρού.  Σίγουρα μπορεί να χρειαστούμε Πνευματικούς οδηγούς, που με την εμπειρία τους θα δείξουν τον δρόμο, αλλά αυτό που χρειαζόμαστε ως Ανθρωπότητα, είναι ένα Ορθό σύστημα Παιδείας, μία Σχολή Σοφών, μία Σχολή Πανεπιστημόνων, όχι ειδικών, μία Σχολή που πραγματικά θα μας μορφώνει όλους μας, ολιστικά, και πνευματικά και επιστημονικά.

Και αυτή τη Νέα σχολή σοφίας, καθώς και τη Νέα μορφή κοινωνίας, προσδοκούμε να ιδρύσουμε μέσω του έργου της ΑΜΡΑ.

[Rose]

http://osholand.blogspot.com/2011/07/blog-post.html

ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΟΣΣΟ

1931 - 1953 Tα πρώιμα χρόνια

Δεκέμβριος 11,1931: Ο Osho γεννιέται στο Kuchwada, ένα μικρό χωριό στην πολιτεία στην Madhya Pradesh, της κεντρικής Ινδίας. Το πραγματικό του όνομα είναι Mohan Chandra Rajneesh. Είναι ο πρωτότοκος των έντεκα παιδιών ενός Τζαϊνιστή εμπόρου υφασμάτων. Μέχρι τα επτά του χρόνια έζησε με τους παππούδες ,που του πρόσφεραν απόλυτη ελευθερία και τον ενθάρρυναν στις πρώιμες αναζητήσεις του. Διηγήσεις από τα πρώτα του χρόνια, τον περιγράφουν ως ανεξάρτητο και επαναστατικό παιδί, που αμφισβητούσε όλες τις κοινωνικές, θρησκευτικές και φιλοσοφικές πεποιθήσεις.

1938 Μετά τον θάνατο του παππού του πήγε να ζήσει με τους γονείς του στην Gadawara, μιά πόλη 20.000 κατοίκων. Η γιαγιά του μετακόμισε στην ίδια πόλη και παρέμεινε η πιο πιστή υποστηρίκτριά του μέχρι το θάνατό της το 1970.

Ο Όσσο δοκίμασε την πρώτη πνευματική εμπειρία (σατόρι) σε ηλικία 14 χρόνων.
Ως νέος πειραματίστηκε με διάφορες τεχνικές διαλογισμού. Η ένταση της πνευματικής του αναζήτησης κλόνισε την υγεία του σε βαθμό που η οικογένεια και οι φίλοι του φοβήθηκαν ότι δεν θα ζούσε για πολύ.

1953 - 1956 Εκπαίδευση

21 Μαρτίου, 1953: Ο Osho φωτίζεται σε ηλικία είκοσι ενός ετών , ενώ σπουδάζει φιλοσοφία στο κολέγιο DN Jain στο Jabalpur. Δήλωσε τότε ότι η εξωτερική βιογραφία του τελείωσε και από τότε έζησε σε μια μη-εγωική κατάσταση σε αρμονία με τους εσωτερικούς νόμους της ζωής. Εξωτερικά συνέχισε τις σπουδές του στο Πανεπιστήμιο του Sagar, απΆόπου αποφοίτησε το 1956 στη Φιλοσοφία, με Έπαινο Πρώτης Τάξης (First Class Honors). Κέρδισε το χρυσό μετάλλιο της ρητορικής στη σχολή του και ανακηρύχθηκε πρωταθλητής στον αντίστοιχο παν-ινδικό διαγωνισμό.

1957: Ο Osho διορίζεται ως καθηγητής στο σανσκριτικό κολέγιο στο Raipur.

1958: Διορίζεται καθηγητής Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο του Jabalpur, όπου δίδαξε μέχρι το 1966. Ισχυρός και παθιασμένος ομιλητής, ταξιδεύει επίσης ευρέως στην Ινδία, μιλώντας σε μεγάλα ακροατήρια και προκαλώντας τους ορθόδοξους θρησκευτικούς ηγέτες σε δημόσιες συζητήσεις..

1966: Μετά από εννέα χρόνια διδασκαλίας, εγκαταλείπει το πανεπιστήμιο για να αφοσιωθεί εξ ολοκλήρου στην ανάπτυξη της ανθρώπινης συνείδησης. Σε τακτική βάση, ο “Acharya (Διδάσκαλος) Rajneesh” αρχίζει να απευθύνεται σε ανοιχτές πολυάριθμες ενθοισιώδεις συγκεντρώσεις (20.000 έως 50.000 ατόμων) στις μεγαλύτερες πόλεις της Ινδίας. Αποκαλύπτει την υποκρισία των κατεστημένων συμφερόντων που εμποδίζουν τους ανθρώπους να πραγματώσουν το υψηλότερο ανθρώπινο δικαίωμα, το δικαίωμα να είναι ο εαυτός τους. Τέσσερις φορές το χρόνο κατευθύνει εντατικούς διαλογισμούς δέκα ημερών.

Τέλη του 1960: Οι ομιλίες του σε γλώσσα χίντι είναι πλέον διαθέσιμες σε αγγλική μετάφραση.

Στις 14η Απρίλη 1970, εισήγαγε την επαναστατική τεχνική του δυναμικού διαλογισμού, η οποία αρχίζει με μια περίοδο ανεμπόδιστης κίνησης και κάθαρσης, που ακολουθείται από μια περίοδο σιωπής και την ακινησίας. Από τότε αυτή η τεχνική διαλογισμού έχει χρησιμοποιηθεί από ψυχοθεραπευτές, γιατρούς, εκπαιδευτικούς και άλλους επαγγελματίες σε όλο τον κόσμο.

Osho 1969 - 1974 : Τα χρόνια στη Βομβάη

1970: Τον Ιούλιο του 1970, μετακομίζει στη Βομβάη, όπου ζει μέχρι το 1974.

1970: O Osho , που αυτή τη περίοδο ονομάζεται Bhagwan (Ευλογημένος) Shree Rajneesh, αρχίζει να μυεί αναζητές στο νεο-Sannyas ή μαθητεία, μια πορεία δέσμευσης για την αυτο-εξερεύνηση και τον διαλογισμό, που δεν συνεπάγεται παραίτηση από τον κόσμο ή από οτιδήποτε άλλο. Η κατανόηση του Osho για το Sannyas απομακρύνεται ριζικά από την παραδοσιακή Ανατολική άποψη του μοναχισμού. Γι’ αυτόν δεν είναι ο υλικός κόσμος από τον οποίο πρέπει να παραιτηθούμε , αλλά από το παρελθόν μας , τους προγραμματισμούς και τα συστήματα πεποιθήσεων που επιβάλλει κάθε γενιά στην επόμενη. Συνεχίζει να διεξάγει στρατόπεδα διαλογισμού στο Όρος Αμπού στο Rajasthan, αλλά σταματά την αποδοχή προσκλήσεων να μιλήσει σε όλη τη χώρα. Αφιερώνει την ενέργειά του εξ ολοκλήρου στην ταχέως αναπτυσσόμενη ομάδα των sannyasins γύρω του. Αυτή την περίοδο στιγμή, οι πρώτη Δυτικοί αρχίζουν να καταφθάνουν και να μυούνται στο Neo-Sannyas. Μεταξύ αυτών είναι κορυφαίοι ψυχοθεραπευτές από το κίνημα για το ανθρώπινο δυναμικό στην Ευρώπη και την Αμερική, που αναζητούν το επόμενο βήμα στη δική τους εσωτερική ανάπτυξη. Με τον Osho βιώνουν νέες, πρωτότυπες τεχνικές διαλογισμού για το σύγχρονο άνθρωποπου συνθέτουν τη σοφία της Ανατολής με την επιστήμη της Δύσης.

1974 - 1981 Τα χρόνια στο Ashram της Poona

Την 21η επέτειο της φώτισής του άνοιξε το Ασραμ (ησυχαστήριο) στην Poona.
H φήμη του Όσσο εξαπλώθηκε σε όλο τον πλανήτη.
Κατά τη διάρκεια αυτών των επτά χρόνων δίνει μια διάλεξη 90 σχεδόν λεπτών κάθε πρωί, εναλλάσσοντας κάθε μήνα τα χίντι με τα αγγλικά. Οι ομιλίες του προσφέρουν διεισδυτικές -πρωτότυπες αναγνώσεις όλων των μεγάλα πνευματικών διδσκαλιών, συμπεριλαμβανομένης της Γιόγκα, του Ζεν, του Ταοϊσμού, της Τάντρα και του Σουφισμού. Μιλά επίσης γιατον Gautam Βούδα, τον Ιησού,τον Lao Tzu, και για πολλούς άλλους μυστικιστές και φιλοσόφους. Αυτές οι ομιλίες που συλλέγονται σε πάνω από 600 τόμους και μεταφράζονται σε 50 γλώσσες.
Τα βράδια, κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, απαντά σε ερωτήσεις σχετικά με προσωπικά θέματα, όπως η αγάπη, η ζήλια και ο διαλογισμός. Αυτές οι darshans συγκεντρώνονται σε 64 Darshan ημερολόγια των οποίων τα 40 δημοσιεύθηκαν.

Η κοινότητα που δημιουργήθηκε γύρω από Osho αυτή τη στιγμή προσφέρει μια ευρεία ποικιλία των ομάδων θεραπείας που συνδυάζουν Ανατολικές τεχνικές διαλογισμού με τη Δυτική ψυχοθεραπεία. Θεραπευτές από όλο τον κόσμο προσελκύονται και από το 1980, η διεθνής κοινότητα απέκτησε φήμη ως «Το καλύτερο κέντρο θεραπείας και ανάπτυξης στον κόσμο». Εκατό χιλιάδες άνθρωποι περνούν μέσα από τις πύλες του κάθε χρόνο για να βιώσουν την εμπειρία του διαλογισμού, σ’ ένα κλίμα δημιουργικότητας, αγάπης και γέλιου.

1980 Η διεθνής απήχηση (είχε ήδη 250.000 μαθητές παγκοσμίως ) και η ανατρεπτική διδασκαλία του δεν αργούν να προκαλέσουν την αντίδραση φανατικών ινδουιστών. Απόπειρα δολοφονίας του Όσσο κατά τη διάρκεια μιας ομιλίας του.

1981: Αναπτύσσει μια εκφυλιστική πάθηση στην σπονδυλική στήλη. Το Μάρτιο του 1981μετά από καθημερινές διαλέξεις για σχεδόν 15 χρόνια, ο Osho εισέρχεται σε μια περίοδο σιωπηλής, καρδιάς προς καρδιά, επικοινωνίας. Ενόψει της πιθανής ανάγκης για επείγουσα χειρουργική επέμβαση, και ύστερα από σύσταση του προσωπικού του ιατρού, ταξιδεύει στις ΗΠΑ. Το ίδιο έτος, οι αμερικάνοι μαθητές ου αγόρασαν ένα ράντσο 64.000 στρεμμάτων στο Όρεγκον και τον προσκάλεσαν να το επισκεφθεί. Συμφωνεί τελικά να παραμείνει στις ΗΠΑ και επιτρέπει να κατατεθεί για λογαριασμό του αίτηση μόνιμης παραμονής. Παράλληλα με την κοινότητα στο Όρεγκον αναπτύχθηκαν μεγάλες κοινότητες εμπνευσμένες από τη διδασκαλία του Όσσο στις περισσότερες χώρες της Δύσης και στην Ιαπωνία.

Osho 1981 - 1985 Τα χρόνια στο Rajneeshpuram στις Η.Π.Α.

Από τα ερείπια ενός ράντσου της άγονης ερήμου του κεντρικού Oregon δημιουργείται μια προτότυπη αγροκοινότητα. Η πόλη της Rajneeshpuram έχει συσταθεί και τελικά παρέχει υπηρεσίες σε 5.000 κατοίκους. Στα ετήσια φεστιβάλ του καλοκαιριού που οργανώνονται συρρέουν 15.000 επισκέπτες απ’ όλο τον κόσμο. Πολύ γρήγορα, η Rajneeshpuram γίνεται η μεγαλύτερη και η πιο αμφιλεγόμενη πνευματική κοινότητα, που υπήρξε στην Αμερική.

Η αντιδράσεις κατά της κοινότητας και της νέας πόλης συμβαδίζουν με την επιτυχία της. Σε ευθυγράμμιση με τον αντιαιρετικό-φονταμενταλιστικό παροξισμό που διαπερνά όλα τα επίπεδα της αμερικανικής κοινωνίας κατά την προεδρία του Reagan, τοπικοί πολιτειακοί και ομοσπονδιακοί πολιτικοί κάνουν εμπρηστικές ομιλίες κατά των μαθητών του Οsho. Η Υπηρεσία Μετανάστευσης και Πολιτογράφησης (INS), το Ομοσπονδιακό Γραφείο Ερευνών (FBI), το Υπουργείο Οικονομικών, και o «Οργανισμός για το Αλκοόλ,τα καπνά και τα πυροβόλα όπλα (ATF)», είναι μόνο μερικές από τις υπηρεσές που ξόδεψαν εκατομμύρια δολάρια των φορολογουμένων, παρενοχλώντας την κοινότητα με αδικαιολόγητες και άκαρπες έρευνες. Παρόμοιες δαπανηρές εκστρατείες διεξήχθηκαν στο Όρεγκον.

Οκτώβριος του 1984: Ο Osho κλείνει τήν περίοδο της αυτοεπιβαλλόμενης σιωπής που διήρκεσε τρισήμιση χρόνων. Αρχίζει να μιλάει σε μικρές ομάδες στην κατοικία του.

Ιούλης 1985: Αρχίζει ξανά τις δημόσιες ομιλίες του, απευθυνόμενος κάθε πρωί σε χιλιάδες ερευνητές που συγκεντρώνονταν στην δύο στρεμμάτων αίθουσα διαλογισμού ( Rajneesh Mandir).

Σεπτέμβριος-Οκτώβριος, 1985: Η κοινότητα στο Όρεγκον διαλύεται.

14 Σεπτεμβρίου: Η προσωπική γραμματέας του Osho, Ma Anand Sheela και αρκετά μέλη της διοίκησης της κοινότητας ξαφνικά φεύγουν, και μια ολόκληρη σειρά παράνομων πράξεων που έχουν διαπράξει - συμπεριλαμβανομένης της δηλητηρίασης, του εμπρησμού, των υποκλοπών, και της απόπειρας δολοφονίας –έρχονται στο φως. Ο Osho καλεί τα αρμόδια όργανα να ερευνήσουν τα εγκλήματα της Sheela. Οι αρχές, ωστόσο, βλέπουν αυτή την έρευνα ως μια χρυσή ευκαιρία για να καταστρέψουν εντελώς την κοινότητα.

23 Οκτωβρίου: Η αμερικανική ομοσπονδιακή δικαστική επιτροπή στο Πόρτλαντ κατηγορεί τον Osho και 7 άλλα άτομα για σχετικά μικρές παραβάσεις του νόμου περί μετανάστευσης.

28 Οκτωβρίου: Χωρίς ένταλμα, ένοπλοι ομοσπονδιακοί και τοπικοί υπάλληλοι συλαμβάνουν τον Osho και άλλους στην Σάρλοτ της Βόρειας Καρολίνας. Ενώ απελευθερώνονται οι άλλοι, απορρίπτεται η αίτηση αποφυλάκισή του με εγγύηση και κρατείται για δώδεκα ημέρες. Ένα ταξίδι επιστροφής πέντε ωρών με αεροπλάνο στο Όρεγκον ταξίδι διαρκεί τέσσερις ημέρες!. Καθ 'οδόν, ο Osho κρατείται σε απομόνωση και εξαγκάζεται να υπογράψει με το ψευδώνυμο, Ντέιβιντ Ουάσιγκτον, σε φυλακή της Οκλαχόμα. Επόμενα γεγονότα δείχνουν ότι είναι πιθανό να δηλητηριάστηκε με το βαρύ μέταλλο θάλλιο, κατά την παραμονή του σ’άυτή τη φυλακή και στην Ομοσπονδιακή φυλακή του El Reno.

Νοέμβριος: Φοβούμενοι για τη ζωή του και την ασφάλεια των sannyasins αποδέχεται, κατόπιν συνενόησης με τους δικηγόρους, τις δύο από τις 35 της αρχικές κατηγορίες εναντίον του. Με κάποιο νομικό τέχνασμα ο Osho καταδικάζεται, διατηρώντας την αθωότητα του!! Του επιβάλλεται πρόστιμο 400.000 δολαρίων και απελαύνεται από την Αμερική.

Μεταξύ άλλων, ο Charles Turner, εισαγγελέας του Portland, , παραδέχεται δημοσίως ότι η κυβέρνηση είχε την πρόθεση να καταστρέψει την Rajneeshpuram και ο καλύτερος τρόπος ήταν να βρούν τρόπο να απελάσουν τον Όσσο.

1985 – 1986: Ο Γύρος του Κόσμου: Μια μελέτη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων

Δεκέμβριος 1985: Η ινδική κυβέρνηση προσπαθεί να τον απομονώσει με την ακύρωση της θεώρησης των διαβατηρίων των προσωπικών συνεργατών του.

Ιανουάριος-Φεβρουάριος: Ταξιδεύει στο Κατμαντού, Νεπάλ και μιλάει δύο φορές την ημέρα για τους επόμενους δύο μήνες. Τον Φεβρουάριο, η κυβέρνηση του Νεπάλ αρνείται την εισόδο για τους επισκέπτες και πιο στενούς συνοδούς του. Φεύγει από το Νεπάλ και ξεκινά για μια παγκόσμια περιοδεία.

Φεβρουάριος-Μάρτιος: Η Ελλάδα έδωσε αμέσως άδεια εισόδου στον Όσσο χάρη στην παρέμβαση της Τζένη Πίκα, μιας Ελληνίδας σανυασιν, που ήταν πρωιν μοντέλο και κόρη στρατηγού. Η Τζένη Πίκα και η Χάσυα, η γραμματέας του Όσσο, συνάντησαν τον Γιώργο Παπανδρέου, γιό του τότε πρωθυπουργού Ανδρέα Παπανδρέου. Ο Όσσο έφθασε στην Κρήτη την Κυριακή πρωί της 16 Φεβρουαρίου 1986. Έμεινε στη βίλα του σκηνοθέτη Νίκου Κούνδουρου, σ’ένα λόφο έξω από τον Άγιο Νικόλαο. Σε λίγες μέρες, έφθασαν περίπου πεντακόσιοι σανυασιν και δημοσιογράφοι απ’όλο τον κόσμο. Ο Όσσο άρχισε να μιλάει δύο φορές την ημέρα και το βράδυ για θρησκεία, πολιτική, πνευματικότητα. Στο μεταξύ, όπως λέει ο διπλωμάτης Θεόδωρος παπαδάκης, τιμημένος με χρυσό μετάλλιο της Ελληνικής Αντίστασης, είχε ήδη αρχίσει μια εκστρατεία εναντίον του Όσσο. Όπως δήλωσε ο ίδιος : « Ήταν φανερό ότι η εκστρατεία είχε οργανωθεί από το εξωτερικό. Ίσως από τη CIA. Το πρώτοπρωί μετά την άφιξή του Όσσο βγήκαν πολλές εφημερίδες με μεγάλα άρθρα γιαυτόν. Ήταν σελίδες γεμάτες με σκανδαλώση κουτσομπολιά χειρίστου επιπέδου, στα οποία ο Όσσο παρουσιαζόταν ως ο γκουρού του σεξ, κατά της οικογένειας, της εκκλησίας, του έθνους...Οι πιό αυστηρές και φανατικές θρησκευτικές οργανώσεις ξεσηκώθηκαν απειλητικά. Η αντι-Όσσο εκστρατεία ήταν καλά οργανωμένη : δημοσιογράφοι και αναγνώστες δεν είχαν άλλες πηγές πληροφόρησης πιο σοβαρές και αποδεδειγμένες».

Ο μητροπολίτης Δημήτριος, από την κοντινή Πέτρα κατηγόρησε τον Όσσο ότι ήταν απειλή για την κοινωνία και απείλησε ότι «θα χυθεί αίμα, αν επιτραπεί στον Όσσο να μείνει στην Κρήτη». (The Oregonian 25 Febr.’86)

Την Τετάρτη 5 Μαρτίου, 50 Έλληνες ένοπλοι αστυνομικοί της ΚΥΠ εισέβαλαν στη βίλα σπάζοντας τα παράθυρα και απείλησαν ότι θα την τινάξουν στον αέρα, αν ο Όσσο δεν παραδινόταν αμέσως. Ο Όσσο έφυγε από την Αθήνα με ένα τζετ στη 1.30, το πρωί της Πέμπτης 6 Μαρτίου, μετά από μόλις 18 μέρες παραμονής και ενώ ήταν κάτοχος βίζας 30 ημερών....Η Τζένη Πίκα αποκάλυψε ότι η πιό ισχυρή πίεση για την απέλαση του Όσσο ήταν από τον Ρόμπερτ Ουόσλερ Κήλι, Αμερικανό πρέσβη στην Ελλάδα από το 1985.

Η ΟΔΥΣΣΕΙΑ ΤΟΥ ΟΣΣΟ

Κατά τη διάρκεια των δύο εβδομάδων που ακολουθούσαν επισκέπτεται ή ζητεί άδεια να επισκεφθεί 17 χώρες στην Ευρώπη και την Αμερική. Όλες αυτές οι χώρες είτε αρνούνται να χορηγήσουν βίζα ή την ανακαλούν κατά την άφιξή του, και τον αναγκάζουν να φύγει. Ορισμένοι αρνούνται ακόμη και την άδεια για την προσγείωση του αεροπλάνου του.

Μάρτιος –Ιούνιος

Στις 19 Μαρτίου Ταξιδεύει στην Ουρουγουάη. Στις 14 Μαΐου η κυβέρνηση έχει προγραμματίσει συνέντευξη Τύπου για να ανακοινώσει ότι θα χορηγηθεί μόνιμη κατοικία στην Ουρουγουάη. Ο Πρόεδρος της Ουρουγουάης Sanguinetti αργότερα παραδέχτηκε ότι έλαβε ένα τηλεφώνημα από Washington, DC το βράδυ πριν τη συνέντευξη Τύπου. Έχει πει ότι δοθεί στον Osho το δικαίωμα να παραμείνει στην Ουρουγουάη, τα έξι δισεκατομμύρια δολάρια χρέος που Ουρουγουάη οφείλει προς τις ΗΠΑ θα πρέπει να μεταφερθούν άμεσα και επιπλέον δεν θα χορηγηθούν δάνεια. Ο Oσσο διατάσσεται να εγκαταλείψει την Ουρουγουάη στις 18 Ιουνίου. Στις 19 Ιουνίου, ο Σανγκουινέτι και ο Ρήγκαν ανακοίνωσαν ένα νέο δάνειο αρκετών εκατοντάδων εκατομμυρίων δολαρίων στην Ουρουγουάη...


Ιούνιος-Ιούλιος: Κατά τη διάρκεια του επόμενου μήνα απελαύνεται από τη Τζαμάικα και την Πορτογαλία. Συνολικά, 21 χώρες είχαν αρνηθεί την είσοδό του ή τον απέλασαν μετά την άφιξή του.

Στις 28 Ιουλίου 1986, ο Όσσο επιστρέφει στην Ινδία.

Σε μιά συνέντευξη Τύπου στη βομβάη, την 1η Αυγούστου 1986, ο Όσσο δήλωσε : « Η αμερικανική κυβέρνηση πιέζει την ινδική κυβέρνηση και άλλες κυβερνήσεις για να περιορίσει τις μετακινήσεις μου και να με εγκλωβίσει σ’αυτή τη χώρα».

Ιανουάριος 1987: Επιστρέφει στο άσραμ της Πούνας που μετονομάζεται σε Rajneeshdham. Η ινδική κυβέρνηση συνεχίζει την πολιτική της άρνησης θεώρησης βίζας σε γνωστούς φίλους του Όσσο.

ΤΟ ΣΤΙΓΜΑ ΤΗΣ ΝΤΡΟΠΗΣ

Ο Όσσο κατήγγειλε σε δημόσια ομιλία του, στις 6 Νοεμβρίου 1987, τη δηλητηρίασή του από την κυβέρνηση των ΗΠΑ. Σε αυτή την ομιλία περιέγραψε τα συμπτώματα που παρουσιάστηκαν μετά τη φυλάκισή του στις ΗΠΑ. O ινδικός τύπος παρέθεσε την είδηση, έστω και με μορφή αμφιβολίας, με σύντομες αναφορές στο διεθνή τύπο. Η έκπληξη ήρθε τρεις μέρες αργότερα, όταν τίτλοι με τεράστια γράμματα ανακοίνωναν ότι ο Όσο δεν είχε δηλητηριαστεί, αλλά αντίθετα είχε προσβληθεί από AIDS! Η διάδοση της ανακοίνωσης είχε άμεσο αποτέλεσμα. Η δηλητηρίαση πέρασε σε δεύτερη μοίρα και ο διεθνής Τύπος επικεντρώθηκε, με μεγάλες αυτή τη φορά επικεφαλίδες, στην ισορία του AIDS. Ο Όσσο δεν είχε άλλη επιλογή, παρά να υποβληθεί σε εξετάσεις του ινστιτούτου Ιολογίας, για να αποδείξει ότι δεν είχε AIDS. Η ψεύτικη όμως είδηση είχε κάνει τον γύρω του κόσμου και οι ελάχιστες διαψεύσεις , όπως πολύ συχνά συμβαίνει πέρασαν απαρατήρητες.... .

Ιουλίος 1988: Ο Όσσο ξεκινά, για πρώτη φορά σε 14 χρόνια, να καθοδηγεί προσωπικά το διαλογισμό στο τέλος της βραδινής ομιλίας του. Εισαγάγει μια νέα επαναστατική τεχνική διαλογισμού που ονομάζεται The Mystic Rose (Το Μυστικό Τριαντάφυλλο).

Ιανουάριος-Φεβρουάριος 1989:
Σταματάει να χρησιμοποιεί την ονομασία "Bhagwan," διατηρώντας μόνο το όνομα Rajneesh. Ωστόσο, μαθητές Του ζητήσω να τον αποκαλούν «Osho» και αυτός αποδέχεται αυτή την προσφώνιση. Ο Όσσο εξηγεί ότι το όνομα αυτό προέρχεται από τη λέξη oceanic (ωκεανικός) που χρησιμοποιεί ο ψυχολόγος William James '' για να εκφράσει την εμπειρία της διάλυσης του πεπερασμένου στο απέραντο, στον ωκεανό. Ταυτόχρονα ανακάλυψε ότι το όνομα "Osho" έχει χρησιμοποιηθεί επίσης ιστορικά στην Άπω Ανατολή και σημαίνει « Ο Μακάριος, στον οποίο ο Ουρανός Ραίνει άνθη».

Μάρτιος-Ιούνιος 1989:
Ο Όσσο αναπαύεται για να ανακάμψει από τις επιπτώσεις της δηλητηρίασης, που επηρέασαν σημαντικά την υγεία του.

Ιουλίου 1989:
Μικρή βελτίωση της υγείας του που του επιτρέπει να κάνει δύο σιωπηλές εμφανίσεις κατά τη διάρκεια του Φεστιβάλ, τώρα μετονομάστηκε σε Osho Full Moon Γιορτή.

Αύγουστος του 1989:
Ο Όσσο αρχίζει να κάνει καθημερινές εμφανίσεις στο Gautama Βούδα Auditorium για βραδινό Darshan. Εγκαινιάζει μια ειδική ομάδα λευκά ενδεδυμένων sannyasins που ονομάζεται "Η Αδελφότητα του Λευκού Χιτώνα." Όλοι οι sannyasins και μη sannyasins που παρακολουθεί τις βραδινές darshans καλούνται να φορούν λευκούς χιτώνες.

Σεπτέμβριος 1989:
Ο Όσσο εγκαταλείπει οριστικά το όνομα το όνομα "Rajneesh" θέλοντάς να δηλώσει την πλήρη αποκοπή του από το παρελθόν. Αποκαλείται απλά "Oσσο" και το άσραμ μετονομάζεται σε "Διεθνής Κοινότητα του Όσσο» ("Osho Commune International").

1990 Ο Όσσο εγκαταλείπει το σώμα του σε ηλικία 58 ετών

Ιανουάριος 1990:
Κατά τη διάρκεια της δεύτερης εβδομάδας του Ιανουαρίου, το σώμα του Osho γίνεται αισθητά πιο αδύναμο. Στις 18 Ιανουαρίου είναι τόσο σωματικά αδύναμος που καθίσταται αδύνατο να έρθει στο Gautama Βούδα Auditorium. Στις 19 Ιανουαρίου οπαρουσιάζει αρρυθμία. . Όταν ο γιατρός του ζητεί να πληροφορηθεί κατά πόσον θα πρέπει να προετοιμαστούν για καρδιακή ανάνηψη, Osho λέει, "Οχι, απλά θέλω να φύγω. Η Ύπαρξη αποφασίζει το χρονοδιάγραμμά της." Φεύγει από το σώμα του στις 5 μ.μ.,Στις 7 μ.μ. το σώμα του μεταφέρθηκε στα Gautama του Βούδα Auditorium για μια γιορτή, και μεταφέρεται στη συνέχεια για την αποτέφρωση. Δύο ημέρες αργότερα, οι στάχτες του μεταφέρθηκαν στη Διεθνή Κοινότητα του Όσσο και τοποθετήθηκαν στο samadhi του, στο Chuang Tzu Auditorio με την επιγραφή:

OΣΣO
Δεν γεννήθηκε
Δεν πέθανε
Μόνο επισκέφτηκε αυτόν τον Πλανήτη Γη Μεταξύ
11 December 1931 - 19 January 1990

[Ορφέας]

..................................................................
"Είναι σοφό, να χαίρονται το βουνό και να αισθάνονται πλατσουρίζοντας στο νερό τα μωρά. Είναι όμως "μωρό" να πλατσουρίζουν ακόμα οι ενήλικες."

Διαφωνώ κάθετα, τέτοιου είδους διασκέδαση προσφέρει στην ψυχή και ανήκει σε όλους.

Η διαφωνία είναι προϋπόθεση διαλόγου

Έγραφε η Σοτόμπα (1036 - 1101):

Το βουνό -το σώμα του βούδα
ο χείμαρρος  -το κήρυγμά του
χτες την νύχτα -τέσσερις χιλιάδες ποιήματα.
Πως, πως να τους κάνω να καταλάβουν;

Όταν είσαι στο νερό και "πλατσουρίζεις", στοχάσου για λίγο ότι δεν βρίσκεσαι μέσα σε αυτό και ότι το νερό ούτε καν υπάρχει. Εκείνες τις στιγμές αποκτάς αληθινή αντίληψη.
Στο νερό τα παιδιά αναζητούν την διασκέδαση, οι ώριμοι την ψυχαγωγία.

.......................................................
"Κάποτε ξεπερνιέται και ο στοχασμός, μόνον όμως από κάποιον που έχει για πολλά χρόνια στοχαστεί...."

Διαφωνώ ριζικά,σε ξεπερνάνε οι εξελίξεις, η φυσική ροή των πραγμάτων, ο στοχασμός διακόπτεται αλλά στην ουσία δεν σταματάει ποτέ γιατί τα πάντα ρει...

Τα πάντα ρει…. Το Σύμπαν είναι ένα άδειο όστρακο, όπου το πνεύμα σου τρεμοπαίζει απεριόριστα….

.......................................................
"Ο σκοπός ήταν η ανάλυση και η επανασύνθεση. Με την εργασία αυτή καταφέρνει κάποιος να γίνει ανεξάρτητος σκοπού, να γίνει "ελεύθερος"

"reverse engineering" ανάλυση και επανασύνθεση σε οδηγούν στην αντιγραφή και τελικά στην δημιουργία.
Δημιουργός, όχι  "ελεύθερος"

Ερρωσθε

Είχαμε παραθέσει πιο πάνω ότι, «Ο Ελεύθερος γίνεται πλέον "ιδέα"»…. Το Σύμπαν ολάκερο στο ξεκίνημά του ήταν μοναχά μια ιδέα. Όχι μια Ιδέα που δημιουργεί, αλλά μια Ιδέα που ξεδιπλώνεται, αναλύεται και εκφράζεται με μια πραγμάτωση. Η ίδια η Ιδέα είναι η αιτία και συνάμα η «δημιουργία», αν και η έννοια «δημιουργία» εγκλωβίζει την συνείδηση σε αυθαίρετες δογματικές πεποιθήσεις, ενώ ορθόν είναι να μιλάμε για γέννηση. Διορθώνοντας θα λέγαμε, «η ελευθερία είναι ιδέα και η ίδια η ιδέα είναι αιτία και συνάμα γέννηση. Η ελευθερία είναι ιδέα, αλλά είναι και η ίδια η ιδέα που ως στοχασμός προβάλλεται σαν γεννημένη σκεπτομορφή και καθρεπτίζεται στην ουσία του κβαντικού κενού.  

«Αυτόν τον κόσμο δεν τον δημιούργησε κανένας θεός ή άνθρωπος….» που έλεγε και ο Εφέσιος σοφός, απλά γιατί δεν υπάρχει δημιουργία ούτε δημιουργός. Όλα είναι Γεννήματα του παρατηρητή – Νου και ο ίδιος Νους, Γέννημα του όντος αλλά μη υπάρχοντος απείρου και του υπάρχοντος όμως μη όντος κενού….

[Rose]

"Είναι σοφό, να χαίρονται το βουνό και να αισθάνονται πλατσουρίζοντας στο νερό τα μωρά. Είναι όμως "μωρό" να πλατσουρίζουν ακόμα οι ενήλικες."
Διαφωνώ κάθετα,τέτοιου είδους διασκέδαση προσφέρει στην ψυχή και ανήκει σε όλους.

Ο δρόμος προς την Πνευματική ενηλικίωση, απαιτεί Κοινωνική ευθύνη.  'Αρα ναι μεν να χαιρόμαστε την ζωή μας, (να πλατσουρίζουμε), αλλά ταυτόχρονα, να αναλαμβάνουμε και τις Κοινωνικές μας ευθύνες.

Ειλικρινά, δεν υπάρχει άλλος τρόπος να Φωτιστούμε, αν δεν αποφασίσουμε, Εμείς οι ίδιοι, να σώσουμε την Ανθρωπότητα, αρχίζοντας από την κάθε τοπική κοινωνία.

Δεν υπάρχει άλλος τρόπος, να γίνουμε Ήρωες, αν δεν αποφασίσουμε, Εμείς οι ίδιοι, να πολεμήσουμε για την Δικαιοσύνη και την Αλήθεια.

Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να γίνουμε Σοφοί, αν δεν αναλάβουμε, Εμείς οι ίδιοι, να παρουσιάσουμε την Αλήθεια, δια της προσωπικής μας έρευνας και έργου.

Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να προσεγγίσουμε την Θέωση, αν δεν αναλάβουμε, Εμείς οι ίδιοι, την Κοινωνική ευθύνη, αν δεν αναλάβουμε τις κοινωνίες μας, ως οι Γονείς της Ανθρωπότητας, προσομοιώνοντας τη Θεϊκή μας καταγωγή.

[Rose]

"reverse engineering" ανάλυση και επανασύνθεση σε οδηγούν στην αντιγραφή και τελικά στην δημιουργία.
Δημιουργός,όχι  "ελεύθερος".

Ελευθερία ετυμολογικά σημαίνει η 'Ελευση του Θέρους.  Είναι η στιγμή, που απολαμβάνουμε (θερίζουμε), τους κόπους μας (ότι σπείραμε).  Είναι η ώρα της Απόλαυσης και της ξεκούρασης.  Είναι η ώρα των διακοπών και είμαστε ελεύθεροι, από κάθε είδους εργασία.

Η Ελευθερία λοιπόν, σύμφωνα με την Αρχαιοελληνική μας παράδοση, είναι μία συγκεκριμένη περίοδος, μέσα στη διάρκεια ενός χρόνου, όπου ουσιαστικά απολαμβάνουμε τους καρπούς των κόπων μας.

Δεν μπορεί να υπάρξει απόλυτη και συνεχόμενη Ελευθερία στην πράξη, όπως δεν μπορεί να υπάρξει και συνεχόμενη απόλαυση.  Διότι κανένα μουσικό κομμάτι δεν γίνεται μόνο με ένα ήχο.  Θα ήταν μονότονο.  Έτσι και η ζωή, για να εκτιμηθεί σε βάθος, προσφέρει τις 4 εποχές, τις εναλλαγές, την πολυποικιλότητα.

Η Φιλοσοφική έννοια της Ελευθερίας είναι μία Ιδεατή κατάσταση, που κάποιες στιγμές της Ζωής μας, την προσεγγίζουμε εσωτερικά.

[Rose]

"Κάποτε ξεπερνιέται και ο στοχασμός, μόνον όμως από κάποιον που έχει για πολλά χρόνια στοχαστεί...."
Διαφωνώ ριζικά,σε ξεπερνάνε οι εξελίξεις,η φυσική ροή των πραγμάτων,ο στοχασμός διακόπτεται αλλά στην ουσία δεν σταματάει ποτέ γιατί τα πάντα ρει...

'Οταν συναντάμε κάτι πρωτόγνωρο, αυτόματα η κάθε ανθρώπινη συνείδηση, το επεξεργάζεται, το αναλύει, το στοχάζεται, προσπαθώντας να το κατανοήσει.  'Οταν επέλθει η κατανόηση, η διαδικασία του στοχασμού τελειώνει.

'Ομως τα καινούργια πράγματα στη ζωή μας, φαντάζουν ατέλειωτα, και έτσι και ο στοχασμός φαντάζει μία ατέλειωτη διαδικασία.

Εφόσον όμως το Σύμπαν, εξ ορισμού, είναι πεπερασμένο, και οι εμπειρίες της ζωής, είναι πεπερασμένες, και έτσι κάποια στιγμή, ολοκληρώνεται η Κατανόηση των πάντων.  'Ομως αυτή η στιγμή, είναι πάρα πολύ μακριά, μα πάρα πολύ μακριά, και συνεχίζει πολύ πέρα από τα όρια της ανθρώπινης ύπαρξης, πολύ πέρα από τα όρια της θεϊκής ύπαρξης, πολύ πέρα από την ίδια την ζωή, από την ίδια την δημιουργία, και έτσι η απόλυτη Κατανόηση, όλων των εμπειριών της ζωής, είναι απλά μία Ιδεατή Κατάσταση, που απλά προσπαθούμε εν΄ζωή, μέσω της περιορισμένης αντίληψής μας, να προσεγγίσουμε.

Με το στοχασμό λοιπόν, κλείνουμε κεφάλαια κατανοήσεων, όμως ευτυχώς αμέσως μετά δημιουργούνται Νέα Κεφάλαια προς έρευνα.

Η τελείωση και το τέλος είναι σχεδόν συνώνυμα.
'Ομως το να μην τελειώνουμε, μπορεί να είναι και μακροζωία.