ΑΜΡΑ - Αυθεντική Μυστικιστική Ροδοσταυρική Αδελφότητα
'Αρθρα και συζητήσεις: 'Εσωτερικές Σχολές και Μυητικά Συστήματα => Amorc => Μήνυμα ξεκίνησε από: ΣΕΡΑΠΙΣ στις Απριλίου 12, 2009, 01:49:18
-
Για απαντήσεις θα μας βοηθήσει ο Lousifer
-
Ευχαριστώ τον Αδελφό Serapis Παραθέτω τεκμήρια
http://user.cyberlink.ch/~koenig/sunrise/vanloo/ameng.htm
Δείτε εδώ, γνωρίζουμε πολλά περισότερα
-
υπάρχουν και άλλα που θα δοθούν εν το καιρό.
-
Θα παρακαλούσα να μην τεθούν ερωτήσεις στον Lusifer, επικοινωνεί μόνο μαζί μου, τα στοιχεία του είναι άκρως απόρητα, ευχαριστώ.
-
Πω πω!
Σαν μέλος του AMORC, αυτά τα βρίσκω πολύ ενδιαφέροντα, ειδικά όταν έχω εκδηλώσει και μία συμπάθεια προς την διδασκαλία του Crowley.
Θα τα τσεκάρω. Πρέπει νομίζω. Το ενδιαφέρον μου πολύ μεγάλο.
Πάντως Μπράβο! και στους 2 σας, μόνο και μόνο γτ μπήκα στην διαδικασία της σκέψης.
OTO στην Ελλάδα, επίσημα δεν παίζει. Γνωρίζετε καμμιά ιστορία πάνω σε αυτό το θέμα. Κίνηση για την δημιουργία του δεν έγινε ποτέ.
Zion
-
Τα στοιχεία δίνονται , για να δείτε την καθαρότητα που πρεσβεύει το AMORC, και την καταγωγή του απο την Λευκή Αδελφότητα, του AKHENATON, κρίνετε μόνοι σας.
Όσο για το OTO υπάρχει ένα παρακλάδι στην Ελλάδα, και ασχολούνται και παλιά μέλη του Amorc, οι ίδιοι νομίζουν ότι είναι κρυφοί.
κρίνετε πάλι μόνοι σας.
Δείτε και την ομολογία του πρώιν Imperator Garry Stewart εδώ
http://groups.google.com/group/alt.amorc/msg/02127ab7fb757799
Κρίνετε μόνοι σας
Αν θέλετε να το σοβαρέψουμε ακόμα πιό πολύ το θέμα δείτε εδώ.
http://reopenjfkcase.dockearth.com/?q=node/50
Κρίνετε μόνοι σας.
Αν πάλι θέλετε ακόμα περισότερα, δείτε και εδώ
http://groups.google.com/group/total_truth_sciences/browse_thread/thread/27c870cec7d2cf8d/e7fd972b4747b643
Δείτε και εδώ την σχέση Ford, Lewis και Hitler
http://en.wikibooks.org/wiki/Transwiki:Henry_Ford
Κρίνετε μόνοι σας.
-
http://user.cyberlink.ch/~koenig/dplanet/material/chartlew.gif
Ordo Templi Orientis
A.M.O.R.C
Spencer Lewis, Theodor Reuss, Aleister Crowley, Heinrich Traenker
by P.R. Koenig
Harvey Spencer Lewis
The information in this chapter derives partly from a correspondence between myself, the A.M.O.R.C., and Robert Vanloo. An earlier version of Mr. Vanloo's article on the controversy around the 1915 document will be found in my book "Noch Mehr Materialien zum O.T.O.", while an updated version is online.
Because the question of the A.M.O.R.C.'s Rosicrucian authenticity is irrelevant as far as the O.T.O. phenomenon goes, the associated arguments have been excluded here. [1]
One of the pivotal points in a manifesto published by Robert Vanloo in February 1996 under the title of 'American Pronunziamento Number One', is whether the A.M.O.R.C. (Antiquus Mysticus Ordo Rosae Crucis) is a species of O.T.O. offshoot. [2]
The relevant document that Vanloo unearthed at the New York Public Library only existed as a microfilm copy; it recorded a concordat between the A.M.O.R.C. and the O.T.O. in the year 1915, and is notable for having the term O.T.O. positioned in a frame in the actual body of the text. In reply to my query about this, on February 22nd 1999 the A.M.O.R.C. sent me a statement about the document, enclosing a photocopy of their version of the concordat preserved in their archives. This document's frame is quite empty of any reference to the O.T.O. It was also notable that neither version of the concordat gave an exact date (apart from February 1915), nor did they include the signature of H. Spencer Lewis, A.M.O.R.C.'s founder. The New York microfilmed version however does contain a marginal annotation in Lewis's handwriting, with the date February 8th written close by. The next image on this particular reel of microfilm is a handwritten letter from Lewis to a museum.
This naturally raised the question of which O.T.O. branch Lewis might have been in touch with at this period - Reuss's or Crowley's. For the moment this could not be answered, although A.M.O.R.C. asserted that the microfilmed version with O.T.O. written in the margin was a forgery.
In the course of my own researches I had come across documentation which referred to a projected collaboration in founding an Order by Reuss and Lewis in late 1921. A.M.O.R.C. eventually made a detailed account in their letter of February 22nd 1999.
Firstly they categorically denied a claim made by Gary Stewart, a former leader of theirs, that Lewis and Reuss had already met in 1909, when Lewis was travelling from France to England. [3] They adduced as evidence that neither the passenger-manifest nor crew-list of the ship Lewis was on, the 'Amerika', showed anybody called Theodor Reuss, let alone a ship's steward named A. Reuss. But it should be noted that Reuss often called himself Albert Reuss according his complete mundane name Karl Albert Theodor Reuss.
By 1920 there is no doubt Lewis had heard of Reuss, and the latter's Masonic Congress held at Zürich during the summer of that year. Via Reuss's protégé McBlain Thomson ("33°, 96°, IX°, Sov. Grand Master General and Grand President General" of Salt Lake City) [4] Lewis wrote to Reuss on December 28th 1920; he had to wait until June 19th 1921 for a reply, since in the interim Reuss had fallen out with Thomson. However, for Lewis's benefit, Reuss was now calling the O.T.O. the 'outer façade' of Rosicrucianism - which naturally intrigued Lewis, who was always on the look-out for genuine guaranteed Rosicrucians.
In July 1921, thanks to Reuss, Spencer Lewis became an "Honorary Member [...] for Switzerland, Germany and Austria" with the degrees of 33°, 90°, 95°, and VII° - even though Lewis lived in the USA. Evidently, as there were already disagreements between Reuss and Crowley (who was the X° for Great Britain and Ireland), as well as Reuss and Jones (X° for the US since May 10th 1921), Lewis had no communication with the Crowleyan O.T.O..
In September of that year Reuss and Lewis decided to give Rosicrucianism a new framework, in the form of something called 'The A.M.O.R.C. World Union Council', or TAWUC for short. Allied to this Reuss manufactured a dummy edition of an eponymous magazine, due to appear in October 1921; it publicised Reuss's own works on its book-review pages. [6] The name the magazine gave as TAWUC's contact is interesting: the IX° Andreas Ullmer, [7] which confirms the impression that the whole scheme had much more to do with Reuss than Lewis. Lewis certainly didn't agree with Reuss's book-reviews, where the latter had proclaimed that his sole intention was "to propagate the Saint [sic] gnostic Religion." Lewis's interest in the project rapidly dwindled, especially after August 9th 1921, when Reuss sent him a demand for more money towards the projected TAWUC magazine.
Lewis was irritated at Crowley's promoting himself as the O.T.O.'s representative in the USA, and had previously denounced him as a fraudster in 1916. [8] Reuss now made great play of having ceased any contact with Crowley's magical son, C.S. Jones , and announcing that he had withdrawn Jones's authority to act in the O.T.O.'s name. The same went for Crowley, or so Reuss wrote in a letter to Lewis on October 25th 1921, in which he also bemoaned Lewis's lack of enthusiasm. Reuss, who had been active in the travel industry since 1909, and sat on the Munich Organising Committee of the Oberammergau Passion Plays, now felt able to announce a two-day Rosicrucian Convention on the same dates as the Passion Plays. [9] Lewis, again sensing that Reuss was mostly after money, gave his first reaction a month later by stating that he was no longer interested in collaborating with Reuss. Just as he had with Rudolf Steiner and Franz Hartmann sixteen years before, Reuss fired off several urgent letters to Lewis, who promptly informed him on May 22nd 1922 that no A.M.O.R.C. members would be travelling to the Passion Plays. No further correspondence took place. C.S. Jones reported to Reuss on 31 August 1922 that Lewis and his wife secretly had been present at an O.T.O. meeting but that Lewis spoke very negatively about Crowley.
Reuss's friend Arnoldo Krumm-Heller had his own version of events to relate in his magazine "Rosa-Crux" (Berlin November 27th 1935, Vol. IX Nº 8, p. 64):
"I was a little anxious about Dr. Spencer having selected those documents, since a Dr. Krumm-Heller and a Huiracocha figured in them; this was from one of the magazines I had issued in 1921 with Master Reuss. Those brothers who had that booklet [WHITE BOOK D] would have seen me in the photograph reproduced as plate ten, [10] at my meeting with Dr. Hartmann, of whom 'A.M.O.R.C.' maintained - against all reason - that he was a Rosicrucian. I was also present at the signing of the document at Paris in 1908. Which means, my dear brothers, that although I took no part in this ceremony where I appear alongside Spencer Lewis, this was one of our offshoots.
Nowadays in all Spencer Lewis's publications - which I cannot deny have certain merits - one can see, to speak bluntly, that a good deal is owed to my master, Supreme Magus Peregrinus. His faith in A.M.O.R.C. sustained him in his last years, when I knew him in Germany; A.M.O.R.C. had led him to believe that he would receive five dollars a month from their activities in Spain, since he was starving to death. And no, I am not speaking figuratively: sadly Reuss really was dying of hunger, and the disciple who owed him everything never even bothered to send him a single dollar. Reuss himself told me this on one occasion, weeping bitterly."
Herr Tränker Again
After Reuss's death in 1923, Lewis (as Crowley's rival) publicly sought an alliance with a rescension of the O.T.O. which differed from the Great Beast's group. Since Hans Rudolf Hilfiker was on the point of joining forces with Reuben Swinburne Clymer, and as Clymer led an organisation that competed directly with A.M.O.R.C., Lewis made no use of the Swiss O.T.O. which had been named in his Warrant, but turned to Heinrich Tränker in Germany. Lewis obviously had nothing against allying himself with Tränker, who had signed himself as "National Grand Master of the O\T\O\" in a letter to him. In August 1930 the two men planned a 'Pansophia International Rosicrucian Council,' which under the twin banners of O.T.O. and A.M.O.R.C. would send out a 'Second Fama' ("come all ye hither - enter in! [...] 33° 90° 96° X°"), though this seems merely to have been a stratagem on Lewis's part to lend A.M.O.R.C. some Rosicrucian legitimacy. [11] Lewis wrote to a certain M. Carl on February 16th 1932, and mentioned that Reuss had been the "secret chief of the O.T.O. and the Oriental Pansophia." Lewis's enemy Krumm-Heller likewise used the title "Societas Pansophia" on his letter-headings in the 1920's - as opposed to Tränker who signed his letters and so on as "Summum Supremum Sanctuarium Fraternitas Rosae Crucis Antiqua". Pansophy, though, was Tränker's main name for his own collection of Orders.
It is not entirely clear why either Rudolf Steiner or Spencer Lewis had dealings with dubious types like Reuss, Tränker, and Crowley. Were titles like "Memphis-Misraim" and "Rosicrucian" so terribly seductive? Lewis asserted that "The term Pansophia is referred to as a division of the Rosicrucian studies and work and not as a separate school or a separate organisation." [12]
In 1931 Tränker's main base of operations was initially called 'Pansophische Rosenkreuzer-Grossloge zum Hütenden Greif' ('Pansophical-Rosicrucian Grand Lodge of the Guardian Griffin'), and after August 19th that year 'Pansophische Rosenkreuzerloge zur Weltenesche' ('Pansophical Rosicrucian Lodge of the World-Ash'). It did not last long.
By April 1933 Lewis was openly mocking Tränker, [13] and in 1934 established the FUDOSI (Federation Universalis Dirigens Ordines Socientesque Initiatiques), in which - amongst others - the Église Gnostique Universelle had a part to play. When FUDOSI was convened in Brussels, Lewis condescended to permit his Rosicrucian legitimacy to be accredited by Jean Mallinger's sparring-partner Marc Laval. It was this same Laval who had confessed to practising 'Karezza' (otherwise "coitus interruptus") in the Belgian journal "Light Liberty, Naturism - Nudism, Sexology - Social Action". [14] Lewis even described Paschal Beverley Randoph (one of the founders of the Hermetic Brotherhood of Light/Luxor) as one of the "foremost men of the Order". [15]
FUDOSI had been convened with the sole aim of buttressing Lewis's claims to Rosicrucian legitimacy, and was promptly disbanded once it had served its purpose; but it brought Reuben Swinburne Clymer back into the picture. As a direct competitor to Lewis, Clymer was trying to unite all friendly Rosicrucian organisations under one roof - his own. [16] Having lost a lawsuit against A.M.O.R.C. in 1935, Clymer published his ponderous two-volume opus "The Rosicrucian Fraternity in America", which contained accusations against A.M.O.R.C., and also established that Lewis had reproduced forged documents in his books - for instance Reuss's 1917 O.T.O. invitation to a meeting of the "Ladies of the Rosy+Cross", or the O.T.O. Statutes of the same year.
Clymer's attacks on Crowley, meant to damn A.M.O.R.C. by association (Clymer seems to have thought that A.M.O.R.C. was a branch of Crowley's O.T.O.) roused the Great Beast - who at that time was in urgent need of a new source of money - to try and re-establish contact with Imperator Lewis.
Lewis and Crowley
The correspondence between Crowley and Lewis can no longer be found in A.M.O.R.C.'s archives, though in the course of my researches two letters belonging to the corresondence did come to light, from which it can be deduced that the two men met in New York in the spring of 1918. [17] After Robert Vanloo revised his longer article on these matters, A.M.O.R.C. gave a detailed account on January 5th 2001:
After the meetings between June 22nd and July 1918 Crowley drafted a long paper, in which he offered Lewis the choice of membership in either the O.T.O., the A\A\, or the Illuminati Order - though Lewis never recieved this document.
In 1935 Crowley went bankrupt. To settle the debts he owed his lawyers Isador Caplan and Isidore Kerman, his draft offer to Lewis was handed over to them amongst other things. In 1996 the Caplan-Kerman estate was auctioned at Sotheby's, and this document turned up among the collection.
Crowley acted thus to pay off his outstanding debts, because otherwise he could easily have ended up in prison as an undischarged bankrupt. In 1935 the financial possibilities that A.M.O.R.C. offered were clearly in his sights, and his letters to them were initially couched in very courteous terms. In his first letter to Lewis on August 19th 1935, Crowley offered his aid in the dispute with Reuben Swinburne Clymer, who had defended Reuss in his books, but denounced Crowley as a black magician. Clymer also believed he had proved that the A.M.O.R.C. stemmed from Crowley's O.T.O. - so the Great Beast was only too pleased to enter the fray. Crowley laid siege to Lewis on several fronts, in direct correspondence, through Raymund Andrea (Lewis's representative in London), and via Max Schneider, Tränker's ex-friend and co-founder of the 2nd Agapé Lodge in California, who was similarly finagled into contacting the A.M.O.R.C.'s headquarters in San José.
On September 5th 1935 Andrea got a letter from Crowley, in which he announced that since he, Crowley, was OHO of his O.T.O., he was also Chief of all Rosicrucians, and hence the fate of A.M.O.R.C. rested in his hands. Andrea contacted Lewis and informed him of Crowley's money-troubles and his dubious reputation - on which Clymer's books seemed to set the final seal - but Lewis was quick to allay Andrea's fears. At this stage Max Schneider turned up at the Los Angeles offices of A.M.O.R.C.'s lawyer, Arthur B. Walker, identifying himself as Crowley's representative. Schneider proposed an alliance in the legal battle against Clymer, and expressed his hopes that A.M.O.R.C. would provide financial support to this end. He argued that cleaning up Crowley's unsavoury reputation would automatically yield an improvement for A.M.O.R.C.'s image. A second meeting between Schneider and Walker took place on September 18th 1935; Schneider wanted in vain admittance to the A.M.O.R.C. headquarters in San José, so that he could discuss the ways and means by which Crowley might be helped.
The upshot of all this lobbying was a dozen or so letters between Lewis, Andrea, Walker and Crowley, up to January 1936. Lewis made it clear that Reuss had expelled Crowley from the O.T.O. on October 25th 1921, and Crowley learnt that Lewis wasn't going to give him any money.
Naturally Lewis refused to cede the A.M.O.R.C. to Crowley (who was "prepared to take over the whole of the A.M.O.R.C."). [18] W.T. Smith stated of Lewis's 1921 Reussian charter that Lewis was "not a full member [and that the Reuss charter] is not a warrant, it is not a charter." [19] Despite this, Crowley continued to maintain that A.M.O.R.C. derived its authority from precisely this charter, and thus the entire A.M.O.R.C. estate belonged to him alone. [20]
Because Lewis had made use of the O.T.O.'s lamen in his publications [21] Crowley falsely claimed that it was his own invention. But Lewis stayed calm in the face of Crowley's legal threats.
Crowley is alleged to have tried to recruit Lewis's enemy Arnoldo Krumm-Heller:
"Unfortunately my people in California, although most devoted and intelligent, are not precisely men of the world and do not understand how to handle big affairs. It is imperitive [sic] that I should go over there and put the screws on Spencer Louis [sic]. That is largely a question of finance. We should have to put at least £500 aside for the purpose of the journey. As soon as I got to California there would be no difficulties, because over there nobody bothers about chaperty [?property]." [22]
In 1937 Crowley was as much preoccupied by A.M.O.R.C. as he was by sex-magic; here are some extracts from his diaries:
"3. Sept. 37: Michaud - to read Clymer's latest - devastating! He reprinted from Golden Book Meyer's election & the Oriflamme of Sept. 12 with all our pretty pictures! Michaud is not quite convinced of the justice of my position.
5. Sept. 37: [Crowley asked the I-Ching] Give Omen for Amorc affair. XVIII Ku Thwan: go ahead, but plan most carefully, & check every step. Line 1: Clear Reuss. 2. Clear O.T.O. 3. Clear Reuss, admitting some error. 4. Excuse Reuss. 5. Find fit instrument. 6. Appear as sole O.H.O.
6. Sept. 37: XVIII Ku. Curious! Obvious meaning - attend to Amorc. Got Amorc file Whiteley.
14. Sept. 37: Lewis in full retreat: drops the A of Amorc from his advertisements! Quelle crapule!
28. Sept. 37: preparing A.M.O.R.C. plan.
29. Sept. 37: Wrote Center[?] re Amorc.
1. Oct.37: [sex-magic with Evelyn] to control A.M.O.R.C..
2. Oct.37: [sex-magic with Phyllis] to control Amorc. (Something tells me this may have been operative - against my judgement).
7. Oct.37: Bentley's: A.M.O.R.C..
8. Oct.37: Phyllis here. [sex-magic] to capture Amorc.
9. Oct.37: Wrote Larwal[?] re the Fudosi.
18. Oct.37: D. Herald wants Amorc story.
20. Oct.37: Lunch with Tebbs. Chess. Discussing Amorc story.
23. Nov.37: Long talk with Fraser: showed him A.M.O.R.C. stuff."
Spencer Lewis died on August 2nd 1939; his son Ralph led the organisation subsequently. The rituals and monographs written by Spencer Lewis have not been used by A.M.O.R.C. since that time.
FOOTNOTES
1. Lewis had considered himself as a sort of custodian of Rosicrucianism since the 1920's, constantly expecting contact with the true inner Order.
2. Robert Vanloo: "Les Rose-Croix du Nouveau Monde", Paris 1996. Facsimile in Konig: "Der Grosse Theodor Reuss Reader", p. 209.
3. Gary Stewart, e-mails of 19.2.98 and 21.2.98. On 22.2.98: "I was the one who found those documents in 1983. Presently, they are in the A.M.O.R.C. France archives under the control of Christian Bernard. At the time (1983) I wrote to the New York Port Authority for information regarding the S.S. Amerika (ship's log, etc. - when I research something, I always go to outside sources as well) but they informed me that a fire in the 1930's destroyed all records up to the date of the fire. Outside of A.M.O.R.C., the only other option to acquire the information you want would be to contact the Hamburg/American shipping line (assuming it still exists) or the city archives in Hamburg; or you can contact the port of entry where the ship docked in Europe (it first docked in England on or about August 3 1909, where H.S. Lewis got off and spent several days in the UK) the ship then went on the France (Calais, I believe)."
4. Thomson had already been running a purely commercial trade in Warrants in 1915, for which he was jailed. See Isaac Blair Evans: "The Thomson Masonic Fraud", Salt Lake City 1922.
5. Facsimile in König: "Materialien zum O.T.O.". Next to Reuss's O.T.O. seal the stamp of Tränker's Pansophy may also be seen on this certificate. In the same year Heinrich Tränker (33°, 90°, 96°, X°), Arnoldo Krumm-Helle (96°, VIII° and X°) and Carl William Hansen were also endowed with high-flown titles and offices.
6. Facsimile in König: "Noch Mehr Materialien zum O.T.O.", p. 73. Reuss's works were the IX° text "Parsifal, oder das entschlüsselte Grals-Geheimnis", "Lingam-Yoni", "Die Eucharistie", "Freimaurerei", and "Okkultismus".
7. 33°, 90°, 95°, IX°, Secretary of the O.T.O. in 1912, and Past Master of the 'Zum Heiligen Graal' Lodge in Munich.
8. 'Some books not recommended - The Imperator reviews a few books', namely Crowley's "The Book of Goetia", in: "American Rosa Crucis", October 1916, p. 22.
9. Reuss and Arnoldo Krumm-Heller's magazine "Der Rosenkreuzer" Nº 1, Munich December 1921: "Antiquae Arcanae Ordinis Rosae Rubeae et Aureae Crucis. Concilium Supremum in San Francisco [...] have decided to invite their members on a Rosicrucian Pilgrimage." Facsimile in König: "Noch Mehr Materialien zum O.T.O.", p. 50. [Emphasis as in original].
10. Krumm-Heller was here referring exclusively to the article co-written by him in "Der Rosenkreuzer" Nº 1, Munich, December 1921. Lewis had reproduced the relevant page in his "White Book 'D' Audi Alteram Partem", San José 1935.
11. Facsimile in "AHA", June 1991, p.6; and in König: "Materialien zum O.T.O.".
12. Lewis to M. Carl, letter of 16.2.34.
13. Clymer: "op. cit.", pp. 352 & 391.
14. " Lumière Liberté, Naturisme - Nudisme - Sexologie - Action Sociale", Vol. II Nº 4, Antwerp 1933: 'La Karezza; est-elle perversion sexuelle?'. The article also made mention of the Swiss Werner Zimmermann, who was highly regarded in the Swiss O.T.O. under H.J. Metzger. Eugen Grosche had only detected "a tendency for self-promotion" in the lectures Zimmermann gave at Berlin; Grosche to Metzger, letter of 27.10.50.
15. Quoted in Clymer: "Rosicrucian Fraternities" Vol. II, p. 771.
16. There are exhaustive accounts of FUDOSI in the French literature on Rosicrucianism, but here I limit my references to Serge Caillet: "Sar Hiéronymus", Paris 1986, and Clymer's books.
17. Crowley to Arnoldo Krumm-Heller, letter of 28.12.1936; Crowley to Lewis, letter of 2.12.1935.
18. Crowley wanted to recieve $125,000 from Lewis in 1936. The citation comes from Crowley to F.M. Spann, letter of 13.1.1936.
19. Crowley to F.M. Smith, letter of 3.1.1935. This has almost the same wording as the letter from Crowley to Spann of 13.1.1936.
20. 'Memorandum' appended to Crowley's 28.1.36 letter to Spann. Facsimile in König: "Noch Mehr Materialien zum O.T.O.", p. 78.
21. For a while Crowley's slogans "Do what thou wilt shall be the whole of the law" and "Love is the law, love under will" were actually quoted as supposed "ancient Rosicrucian laws" in the A.M.O.R.C. instructional letters for its 11th grade (Nº 10, p. 3). However, the O.T.O. lamen has not been used by A.M.O.R.C. since the 1950's, though recently there has been talk of re-introducing the Reuss version of the symbol dating from 1906.
22. Crowley to Krumm-Heller, letter of 28.12.1936. Facsimile in König: "Noch Mehr Materialien zum O.T.O.", p. 79.
-
http://www.youtube.com/watch?v=q6fwzOYoAfY
Jeff Jacobsen - The Hubbard is Bare (Scientology)
Chapter seven: Aleister Crowley
Hubbard had clear connections to the occult. Even in the first publication of dianetics in "Astounding Science Fiction", Hubbard in explaining how he did his "research" into what the mind was doing, says he used "automatic writing, speaking and clairvoyance" (1) to discover what the mind's memory banks were doing. Automatic writing is an occult method of communicating with the spirit world, although psychologists consider its products to arise from subconscious thoughts of the writer. Whichever is correct, it is hardly a method used by competent scientific researchers.
Hubbard's connection to the occultist Aleister Crowley is quite clear and noteworthy. Crowley called himself the Anti-Christ, the Beast of Revelations, and 666. Russell Miller has adequately chronicled Hubbard's connection in 1945 to John W. Parsons, who headed Crowley's Ordo Templi Orientis chapter in Los Angeles. (2) Hubbard was an active member in this group for several months, and first met his second wife there. The Church of Scientology claims that Hubbard was actually infiltrating this group in order to break it up, but the following should suffice to dismiss this claim.
In the Philadelphia Doctorate Course lectures taped in 1952, Hubbard discusses occult magic of the middle ages, and recommends a current book - "it's fascinating work in itself, and that's work written by Aleister Crowley, the late Aleister Crowley, my very good friend." (3) The book recommended was The Master Therion, (published in London in 1929) later re-released as Magick in Theory and Practise. L. Ron Hubbard, Jr. asserts that during the time when the Philadelphia course was given his father would read Crowley's works "in preparation for the next day's lecture..." (4)
There are interesting similarities between Crowley's writings and the teachings of Hubbard. Dianetics' Time Track, in which every incident in a person's life is chronologically recorded in full in the mind, is quite similar to Crowley's Magical Memory. The Magical Memory is developed over time until "memories of childhood reawaken" (5) which were previously forgotten, and memories of previous incarnations are recalled as well. Hubbard gives examples in the Philadelphia Doctorate Course of several people remembering lives earlier on earth, some up to a million years ago. The similarity between the Magical Memory and Time Track, then, is that they both can recall every past incident in a person's life, they both can recall incidents from past lives, and they both must be developed by certain techniques in order to make use of them.
Both Hubbard and Crowley consider it important to have the person recall his or her birth. "Having allowed the mind to return for some hundred times to the hour of birth, it should be encouraged to endeavour to penetrate beyond that period" (6) (Crowley). "After twenty runs through birth, the patient experienced a recession of all somatics and 'unconsciousness' and aberrative content." "Thus there was no inhibition about looking earlier than birth for what Dianetics had begun to call basic-basic" (7) (Hubbard).
Both Hubbard and Crowley are avowedly anti-psychiatry. "Official psychoanalysis is therefore committed to upholding a fraud... psychoanalysts have misinterpreted life, and announced the absurdity that every human being is essentially an anti-social, criminal, and insane animal" (8) (Crowley). Hubbard considered that psychiatry controlled most of society and was struggling to create their own 1984 world. (9)
Hubbard (10) and Crowley both posit the ability of the person to leave his or her body at times. Crowley states that the way to learn to leave your body is to mock up a body like your own in front of your physical body. Eventually you will learn to leave your physical body with your "astral body" and travel and view at will without physical restrictions. (11) Hubbard teaches the same, and his method of "exteriorization" is to tell the person to "have preclear mock up own body" (12), which will send the person outside his body.
Both Crowley (13) and Hubbard (14) use an equilateral triangle pointing up in a circle as one of their group's symbols. Both use Volume 0 instead of Volume 1 to begin enumerating their works. One could go on for quite some time listing the similarities between Crowley's and Hubbard's theories and writings, but for more the reader is encouraged to look for him or herself.
In Crowley's Organization are several grade levels. To reach the Grade of Adeptus Exemptus "The Adept must prepare and publish a thesis setting forth His knowledge of the Universe, and his proposals for its welfare and progress. He will thus be known as the leader of a school of thought." (15) It is apparent that Hubbard has fulfilled this requirement.
Gnosticism
First, an explanation of what gnosticism is. It is an old religious philosophy with Platonic roots. Basically, gnostics believe that we as humans are "outsiders" to this material universe. Our immortal godlike souls were trapped here in a body by evil forces, and we are reincarnated continually, while our true spiritual identities are clouded from our memory. It is our task to discover the hidden knowledge, or gnosis, that will allow us to escape this evil material world of illusion and return to our rightful place. We keep reincarnating until we learn how to escape.
The world seems to be 'the epitome of evil'. Because it is alien to their true nature, human beings must renounce it and flee from it in order to be able to return to their heavenly home. To achieve this aim they must possess Gnosis, be reborn in their true nature, and be baptized in the cup of knowledge into which the divine intellect has been poured. (16)
Salvation begins with a messenger from beyond bringing the necessary knowledge to mankind, but this knowledge is given only to those deemed worthy, and even then one must follow certain steps in order to arrive at the ultimate Truths. The individual must struggle to earn and then incorporate the secret knowledge needed to return to his rightful place.
There is a need for someone to bring this gnosis or knowledge to mankind:
It follows that this divine reality cannot be known through the ordinary faculties of the mind. Illumination, revelation, the intervention of a celestial mediator is required. He descends from above to call the Gnostic, to rouse him from earthly sleep and drunkenness, to take him back to his divine homeland. (17)
While on this earth, man is plagued by many difficulties which lessen his real abilities and being. One problem to us all is that within each of our bodies is a plethora of spirits or souls, causing us harm:
A hierarchy of demons, servile and ready, is continually at work in everyone's body, transformed into a remorseless inferno in miniature. (18)
Mankind is also cursed with forgetfulness of his true home and true composition, being blinded by this material world.
As with Christianity today, there were many sects of gnosticism. The most famous gnostics were those that took the basic ideas of Christianity and mixed them into their own otherworldly theories. One of the most dangerous enemies of the early church were the Christian gnostic movement, for it greatly distorted the essential message of Christ and his followers while using similar terminology. The early church fathers, such as Clement of Alexandria and Tertullian, spent much of their time speaking out against gnosticism.
Scientology, however, embraces gnosticism. Its doctrines are gnostic, and it uses gnostic writings to support its own ideas. For example, "Advance!" issue 93 has an article entitled "The Surprising Christian Tradition of Reincarnation", which relies heavily on gnostic writings such as the Pistis Sophia (the best known of the surviving gnostic writings) to support its viewpoint. Scientology is clearly gnostic, by its own admission and by the similarities to its own and gnostic teachings. Once again, ideas Hubbard declares to be new and discovered by him, are shown to be derived from old and widespread teachings in existence long before he came along.
Hubbard claimed to be the sole source of the hidden knowledge needed to escape these earthly bonds. "The mystery of this universe... has been, as far as its track is concerned, completely occluded. No one has ever been able to make any breakthrough and come off with it and know what happened... I finally was able to make a breakthrough which brought people through the zone safely." (19)
When Hubbard died in 1986, it was announced that he had left this "MEST" (the acronym of Matter, Space, Time, and Energy) universe to continue his work and research. In other words, he had obtained the gnosis needed to break the bonds to this material illusory plane and travel to other worlds or dimensions at will. (20)
Hubbard was the sole source for the technology Scientologists need to break free from this MEST universe. "Nobody else - NOBODY - ever discovered it." (21) He is thus the gnostic "celestial mediator" empowered to bring mankind the knowledge needed to bring us back home.
Another obvious connection to gnosticism is in the upper level of training known as Operating Thetan III, or "The Wall of Fire." It is at this level that the Scientologist first is taught that many of his problems are caused by other souls attached to his soul. These souls are detached and sent on their way through the course training. The goal of OTIII is to rid the individual of hundreds of "Body Thetans", or other souls attached to the main dominant individual. No one is even allowed to see OTIII material until he has completed the previous courses leading up to OTIII. (21) This material is carefully guarded and treated as a great important mystery to be imparted only to those proven worthy.
These great "discoveries" of Hubbard actually were taught as far back as 300 AD:
"For many spirits dwell in it [the body] and do not permit it to be pure; each of them brings to fruition its own works, and they treat it abusively by means of unseemly desires. To me it seems that the heart suffers in much the same way as an inn: for it has holes and trenches dug in it and is often filled with filth by men who live there licentiously and have no regard for the place because it belongs to another." (22)
Although this sounds almost identical to ideas in OTIII, it is in fact a quote from Valentinus, one of the most famous early Christian gnostics, writing around 300 AD. Valentinus taught that there was more than one spirit within an individual, causing difficulties for the "host" or main soul of the individual. The gnostic Basilides also taught in a similar vein that man "preserves the appearance of a wooden horse, according to the poetic myth, embracing as he does in one body a host of such different spirits." (23)
The above is similar to the New Testament idea of demons in that demons are "outsiders" from the main inhabitant of the body and are problematic to the host. Gnostics, however, seem to feel that it is the normal human condition to have these other souls, whereas Christianity considers this a rare aberration.
Another gnostic idea, that this is a world of illusion, is in Scientology doctrine as well. Scientology teaches that this universe we live in is the MEST (matter, energy, space, time) universe that exists solely because the non-MEST beings known as thetans decided to agree to bind themselves to the rules and laws that we see operating here, such as gravity and the speed of light: "a Thetan may postulate a material or mental condition and subsequently consider that he cannot escape that condition, and succumb to the resulting illusion of entrapment within it." (24) Theta beings (Hubbard's name for the soul) lived here on earth by dwelling in a human body. Humans, that is, the living body, existed without the theta being before the thetans were trapped in this material universe. Theta beings are "trapped" into human bodies by trickery and forget their true nature:
Your preclear was basically good, happy, ethical and aesthetic before the contagion of the MEST universe got him. Then, still a thetan, he wasn't very good but he was still trusting and ethical. Finally, when he had a body - well, look around. (25)
Scientology then shares the gnostic idea that mankind is separate from the physical universe and is trapped against his will here.
As gnosticism is a secret knowledge, Scientology hides its upper level or OT level teachings under a strict veil of secrecy. When I visited the Los Angeles "Big Blue Building" of Scientology, I was invited to listen to some OT VIII's speak via satellite from the "Free Winds" ship where OT VIII is exclusively taught. An OT VII on board said that the OT VIII material is in a locked case, and the only way to open the case is to enter a certain locked room and pass the case under a laser beam there. Scientologists are taught that if they hear the teachings of OT III before they have taken the necessary previous courses, they will catch pneumonia and die.
Early gnostics also used various methods to hide their teachings. The initiations were so secret that today we can only piece parts of them together. The writings of many gnostics were purposely vague and incomprehensible, so only the initiated could understand them.
The goal of dianetics and Scientology is to return the Theta being to its inherent abilities (i.e. freeing it from the laws of this universe) and remove it from its need to have a body. The sole source for accomplishing this is the technology of L. Ron Hubbard, celestial mediator of the gnostic Church of Scientology.
Parenthetically, one can clearly see from above that these teachings clash with Christian thinking today. While Scientologists claim that "in Scientology there is no attempt to change another's beliefs or to persuade the person away from his own religious practice," (26) in reality there is an incongruity of beliefs that must fall either to the side of Scientology or Christianity. They are not compatible. Scientology is gnostic, which has been seen from almost the beginning of Christianity to be a great threat to correct Christian dogma (see the Ante-Nicene Fathers writings, for example), and it requires the belief in reincarnation, which is foreign to Christian thought. Elsewhere I write about Hubbard's connection to Aleister Crowley, "my very good friend," who called himself the anti-christ and taught accordingly. Hubbard generously borrowed ideas from and admired the writings of Crowley. Obviously, Scientology's claim that their ideas will not interfere with a person's Christian beliefs is absurd.
Notes:
1. L. Ron Hubbard, "Dianetics: Evolution of a Science", Astounding Science Fiction, May 1950 p. 66
2. Bare-faced Messiah, pp.112-130
3. L. Ron Hubbard, "Conditions of Space/Time/Energy" Philadelphia Doctorate Course cassette tape #18 5212C05
4. L. Ron Hubbard, Messiah or Madman? p. 305
5. Aleister Crowley, Magick In Theory And Practice (NY: Dover Publications, Inc., 1976) p.51 (originally published 1929, London)
6. Magick, p. 419.
7. Dianetics, p. 171 and 172.
8. Magick, p. xxiv
9. L. Ron Hubbard, "What Your Donations Buy", church pamphlet
10. Dianetics pp. 340f.
11. Magick pp. 146-7
12. L. Ron Hubbard, The Creation Of Human Ability, (Sussex, England: The Department of Publications Worldwide, 1954) p. 226f
13. Francis X. King, Mind and Magic (London: Dorling Kindersley Ltd., 1991) p.100. see photograph.
14. See for example the bookends of Hubbard's Research and Discovery series.
15. Magick p.236
16. Giovanni Filoramo, Gnosticism, (Cambridge, MASS: Basil Blackwell, 1990) p. 9
17. Gnosticism, p. 40
18. Gnosticism, p. 92
19. "Advance!" issue 93, p. 16
20. International Scientology News, issue 8, p. 3.
21. International Scientology News, issue 8, p. 7
22. The material has been released publicly in court cases. Scientologists refuse to read it, however, until they reach the proper level of training. They believe they will die if reading it unprepared.
23. Gnosticism, p.98
24. The Ante-Nicene Fathers (WM. B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids MI) reprinted February 1983. Volume 2, p. 372.
25. L. Ron Hubbard, Scientology: A World Religion Emerges in the Space Age, (Church of Scientology Information Service, Department of Archives, date and location not listed) p. 23
26. L. Ron Hubbard, A History Of Man (Sussex, England; Department of Publications Worldwide, 1961), p. 55
27. Staff of Church of Scientology, What Is Scientology? (Kingsport Press, Inc., 1978) p.199
Reprinted with permission from The Hubbard is Bare by Jeff Jacobsen. Copyright © 1992 by Jeff Jacobsen, P.O. Box 3541, Scottsdale, AZ 85271.
-
Βλεπω συζητηση για το ΟΤΟ.Να παραθεσω κι εγω την ταπεινη μου αποψη λοιπον.Κατ` αρχην πληροφοριακα το ΟΤΟ ειναι στην μαυρη λιστα του FBI για αδικηματα περι ναρκωτικων και σεξουαλικων παρεκτροπων.Οπου ανοιγει παρακλαδι πεφτει κοκινο σημα.
Κατα δευτερο λογο η γνωμη μου οχι μονο για ΟΤΟ αλλα και για Χρυση Αυγη και ολα αυτα που φτιαχνοτανε τελη 19ου αιωνα αρχες Εικοστου ειναι "ΠΙΠΕΣ".Ενα τσουρμο οργανωσεις με βαση καποιοα σπανια χειρογραφα που δοθηκαν απο μυστικους διδασκαλους και τρεχα γυρευε.Τα ατομα που πρωταγωνιστουσαν...γαματα.Ενας Γαλλος που μετα τις μπατσες που εφαγε απο την Γαλικη ασφαλεια την ειδε εσωτεριστης (Ελιφας Λεβι),ενας Εβραιος που την ειδε Σκωτσεζος (Μαθερς),κατι Γαλλοι αριστοκρατες οπιομανεις (Γκουαιτα,Πελανταν και σια),ενας ανωμαλος poserας αμφιφυλος(Κροουλι),μια χασικλου Ρωσιδα που απο το πολυ ντουμανι ειδε Αορατους Masters,μια Εγγλεζα που απο τα γ..σια χαζεψε(Μπειλυ),ο Παπυς,υποπτη φαση με εππιροη στη Ρωσικη αυλη που μονο με πρακτοριλικι μοιαζει.Αριστοκρατες ολοι,ζαμπλουτοι και κηφηνες,την ανια τους τη συστηματοποιησαν και την ντυσαν με μυστηριο και μυστρικες επαφες...για αυτο και μολις παιθεναν οι αρχηγοι δυαλυοταν οτι φτιαξαν και χρονια μετα το ξαναστηναν ξανα και ξανα αλλοι και τις τελευταιες δεκαετιες απλα λογω μαρκετιγκ πουλανε καλα το προιον.
Ωραια μεν σαν concept αλλα απο ουσια μηδεν η στη χειροτερη περιπτωση κακια ουσια....
Αυτα τα ολιγα
-
::) Απ' το αγκάθι βγαίνει ρόδο και απ' το ρόδο βγαίνει αγκάθι...
-
Βλεπω συζητηση για το ΟΤΟ.Να παραθεσω κι εγω την ταπεινη μου αποψη λοιπον.Κατ` αρχην πληροφοριακα το ΟΤΟ ειναι στην μαυρη λιστα του FBI για αδικηματα περι ναρκωτικων και σεξουαλικων παρεκτροπων.Οπου ανοιγει παρακλαδι πεφτει κοκινο σημα.
Κατα δευτερο λογο η γνωμη μου οχι μονο για ΟΤΟ αλλα και για Χρυση Αυγη και ολα αυτα που φτιαχνοτανε τελη 19ου αιωνα αρχες Εικοστου ειναι "ΠΙΠΕΣ".Ενα τσουρμο οργανωσεις με βαση καποιοα σπανια χειρογραφα που δοθηκαν απο μυστικους διδασκαλους και τρεχα γυρευε.Τα ατομα που πρωταγωνιστουσαν...γαματα.Ενας Γαλλος που μετα τις μπατσες που εφαγε απο την Γαλικη ασφαλεια την ειδε εσωτεριστης (Ελιφας Λεβι),ενας Εβραιος που την ειδε Σκωτσεζος (Μαθερς),κατι Γαλλοι αριστοκρατες οπιομανεις (Γκουαιτα,Πελανταν και σια),ενας ανωμαλος poserας αμφιφυλος(Κροουλι),μια χασικλου Ρωσιδα που απο το πολυ ντουμανι ειδε Αορατους Masters,μια Εγγλεζα που απο τα γ..σια χαζεψε(Μπειλυ),ο Παπυς,υποπτη φαση με εππιροη στη Ρωσικη αυλη που μονο με πρακτοριλικι μοιαζει.Αριστοκρατες ολοι,ζαμπλουτοι και κηφηνες,την ανια τους τη συστηματοποιησαν και την ντυσαν με μυστηριο και μυστρικες επαφες...για αυτο και μολις παιθεναν οι αρχηγοι δυαλυοταν οτι φτιαξαν και χρονια μετα το ξαναστηναν ξανα και ξανα αλλοι και τις τελευταιες δεκαετιες απλα λογω μαρκετιγκ πουλανε καλα το προιον.
Ωραια μεν σαν concept αλλα απο ουσια μηδεν η στη χειροτερη περιπτωση κακια ουσια....
Αυτα τα ολιγα
Ιδού ένας που ....φωτίστηκε νωρίς !!!!
-
EΞΟΧΟΣ, ΑΝΕΠΑΝΑΛΗΠΤΟΣ , ΘΑΡΡΑΛΕΟΣ , αλλα και ε υ γ ε ν η ς , υπηρξε ο PIKOS APIKOS.....
Η Ε Κ Φ Ρ Α Σ Η ΜΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙ Σ Υ Μ ΦΩ Ν Η .
ΑΛΙΜΟΝΟ, Μ Α Θ Α Ι Ν Ο Υ Μ Ε ΝΑ Τ Ρ Α Γ Ο Υ Δ Α Μ Ε ΓΙΑ ΤΟ Α Π Ο Μ Α Κ Ρ Ο ......
ΚΑΙ ΤΡΕΧΟΥΜΕ, ΚΑΘΕ ΛΙΓΟ ΣΤΗΝ Π Ο Ρ Τ Α .....
Ξ Ε Λ Α Ρ Υ Γ Γ Ι Α Ζ Ο Μ Α Σ Τ Ε .....
Κ Ο Ι Τ Α Μ Ε , Α Φ Ο Υ Γ Κ Ρ Α Ζ Ο Μ Α Σ Τ Ε ,
ΜΑΣ Α Κ Ο Υ Ε Ι , Η Α Ν Θ Ρ Ω Π Ο Τ Η Σ α ρ α γ ε .....!!!!
αργα - α ρ γ α , Β Υ Θ Ι Ζ Ο Μ Α Σ Τ Ε ....., σε μ ι α και μ ο ν α δ ι κ η Λ Ε Ξ Η
Α Π Α Τ Η .
αν, βεβαια υπαρχει αυτη η λ ε ξ η .....
-
Συγνώμη προς όλους και ιδιαιτερα προς τον αδελφό Piko, αλλά έχω άλλη άποψη.
Είναι ωραίο να κάνεις κριτική σε όλους χωρίς όμως να έχεις να προτάξεις τον δικό σου δρόμο.
Για το AMORC αδελφέ και τον Lewis γιατί δεν ανέφερες τπτ? Ή μήπως αυτός ήταν φωτισμένος πραγματικά?
Αδελφέ Ορφέα, συγνώμη και σε σένα άλλα τετοιού είδους απόψεις σαν του Piko,
δεν τις θεωρώ κριτήριο φώτισης.
Καλό βράδυ σε όλους!
-
Αδελφέ Ορφέα, συγνώμη και σε σένα άλλα τετοιού είδους απόψεις σαν του Piko,
δεν τις θεωρώ κριτήριο φώτισης.
Αδελφέ μου, δεν χρειάζεται καθόλου να ζητάς συγγνώμη για να εκφράσεις την διαφορετική άποψή σου. Αυτό είναι το ζητούμενο, όπως γνωρίζεις, στην Α.Μ.Ρ.Α., να αποκτήσει ο καθένας την ικανότητα διάκρισης και να καταστεί πλέον αυτόβουλος κριτής και όχι τυφλός οπαδός. Ο Pikos Apikos εξέφρασε μια δική του διαπίστωση, την οποία συνόδευσε με χαρακτηριστικές ατάκες - γεγονότα από την ζωή και το έργο των προσώπων που σχολιάζει. Αν εσύ έχεις άλλη άποψη, θάθελες να μοιραστείς μαζί μας τα στοιχεία που σε οδήγησαν στην άποψη που κατέληξες; Πιθανόν εσύ να έχεις δίκαιο.... Διαλεγόμεθα και ....βλέπουμε....
-
συγνώμη και σε σένα άλλα τετοιού είδους απόψεις σαν του Piko,
δεν τις θεωρώ κριτήριο φώτισης.
Είναι αλήθεια πως τα άτομα που αναφέρθηκαν έμειναν επώνυμοι, για το προσωπικό έργο που κατέθεσαν, στον χώρο του αποκρυφισμού. Παρόλα αυτά, ακόμα και σε αυτήν την φαινομενικά, ακραία οπτική γωνία που κατατέθηκε από τον αδελφό Piko Apiko, υπάρχει αρκετή δόση αλήθειας.
Ενα τσουρμο οργανωσεις με βαση καποιοα σπανια χειρογραφα που δοθηκαν απο μυστικους διδασκαλους και τρεχα γυρευε.Τα ατομα που πρωταγωνιστουσαν...γαματα.
[...]
απο ουσια μηδεν η στη χειροτερη περιπτωση κακια ουσια....
Αν συγκρίνουμε την εποχή που αναφέρεται ο αδελφός Pikos Apikos, με την εποχή της Αρχαίας Ελλάδας, βλέπουμε κάποια διαφορά?
Σίγουρα στην εποχή του Διαφωτισμού, επιστρέφουμε, στην Έρευνα, την Γνώση και την Επιστήμη, αλλά παράλληλα το σύννεφο, της θρησκειολογίας, της εποχής των Ιχθύων, κατάλοιπο από την χριστιανική παιδεία, πλανάται επικίνδυνα στην ατμόσφαιρα, δημιουργώντας νέα κράματα, νέες αιρέσεις, γνωστικές αιρέσεις, κράματα που φέρουν και το φιλοσοφικό Ελληνικό στοιχείο αλλά και το θρησκειολογικό, μέσω της Ιουδαϊκής παράδοσης.
'Ετσι προσπαθώντας να ξεφύγουμε από τους Αγίους Πατέρες του θρησκευτικού μεσαιωνισμού, επιστρέψαμε και πάλι σε αυτόν μέσω των νεοεποχήτικων δογμάτων.
Δεν αρνούμαστε την ύπαρξη οντοτήτων και ανώτερων συνειδησιακά υπάρξεων, εξελιγμένων ψυχών, ή πνευμάτων, όμως η ειδωλολατρία μέσα από τα μάτια της κάθε θρησκείας, δεν είναι το ίδιο με την Αυθεντική Κατανόηση της Κοσμογονίας.
Οι Κοσμικοί Διδάσκαλοι, μπορεί να υπάρχουν, εσωτερικά, για ένα Ήρωα, που επιστρέφει σε αυτούς, αναζητώντας, την Πνευματική Συμπαράσταση, αναζητώντας μία ανακούφιση, ένα στήριγμα σε μία πολύ επικίνδυνη στιγμή, αναζητώντας την συνδρομή, έτσι ώστε να καθαρίσει ενεργειακά το τοπίο, ενώ αγωνίζεται πάνω στο Κοινό 'Εργο.
Οι Κοσμικοί Διδάσκαλοι αντιπροσωπεύουν την Συλλογική Συνείδηση, και συμπεραστέκονται μόνο σε όσους υπηρετούν την Συλλογική Συνείδηση, μόνο σε όσους είναι ταγμένοι, στην υπηρεσία της Αλήθειας και του Ανθρωπισμού. Οι Κοσμικοί Διδάσκαλοι, δεν συντονίζονται με τον κάθε ιδιοτελή, και θρήσκο, μια και οι ιδιοτελείς επικλήσεις, ανήκουν στην αριστερή ατραπό.
Αυτά όμως τα εσωτερικά μυστήρια, έχουν παρερμηνευτεί, έχουν βεβηλωθεί, και έτσι καταντήσαμε σήμερα, να έχουν γεμίσει τα βιβλιοπωλεία μας οδηγούς για το πως να χρησιμοποιούμε ορθά τους οραματισμούς με στόχο το κέρδος...
Είναι καιρός, όμως να κατανοήσουμε πως κερδίζουμε πολύ περισσότερα μέσω της φιλίας, της συνεργασίας και της ανθρωπιάς.
-
Οι Κοσμικοί Διδάσκαλοι, μπορεί να υπάρχουν, εσωτερικά, για ένα Ήρωα, που επιστρέφει σε αυτούς, αναζητώντας, την Πνευματική Συμπαράσταση, αναζητώντας μία ανακούφιση, ένα στήριγμα σε μία πολύ επικίνδυνη στιγμή, αναζητώντας την συνδρομή, έτσι ώστε να καθαρίσει ενεργειακά το τοπίο, ενώ αγωνίζεται πάνω στο Κοινό 'Εργο.
Οι Κοσμικοί Διδάσκαλοι αντιπροσωπεύουν την Συλλογική Συνείδηση, και συμπεραστέκονται μόνο σε όσους υπηρετούν την Συλλογική Συνείδηση, μόνο σε όσους είναι ταγμένοι, στην υπηρεσία της Αλήθειας και του Ανθρωπισμού. Οι Κοσμικοί Διδάσκαλοι, δεν συντονίζονται με τον κάθε ιδιοτελή, και θρήσκο, μια και οι ιδιοτελείς επικλήσεις, ανήκουν στην αριστερή ατραπό.
Αυτή είναι η αλήθεια. Ο συλλογικός μύθος του είδους μας. Το συλλογικό ασυνείδητο ή παγκόσμιο υποσυνείδητο, διαλογίζετε με τη σειρά του, κόσμους και πλάθει μορφές, έτσι κατά καιρούς αλλάζουν μορφές και ονομασία, η αναγωγή της προσδοκίας μας, η μορφή και η ονομασία είναι ανάλογη του συνειδησιακού επιπέδου του συνόλου, η αποκρυστάλωση των ευγενεστέρων θέλω της ανθρώπινης φυλής μας, ας πάρουμε για παράδειγμα την φιλότητα που εμπεριέχουν όλα τα όντα, η αποκρυστάλωση λοιπόν του συνόλου της φιλότητας είναι ο τάδε κοσμικός, ή πάλι την συμπόνεια, είναι ο τάδε διδάσκαλος κλπ, όλο αυτό το μορφογενητικό πεδίο ονομάζεται από άλλους Λευκή Αδελφότητα. Υπήρξαν πάντα ανθρώπινα όντα που ενσάρκωναν τα υψηλότερα ιδεώδη του είδους μας, ή ενσάρκωναν ρόλους ιδανικά, των προσδοκιών μας, του μύθου που θέλουμε να ζήσουμε, στην επιστήμη, στις θρησκείες, στην τέχνη, στην καθημερινότητα, στη θυσία, στον καθημερινό πολίτη. Είναι υπαρκτοί γιατί δεν είναι, κάποτε θεοί, αργότερα άγιοι , τώρα κοσμικοί διδάσκαλοι, στο μέλλον..... Η ανάγκη του ίδιου του όντος, η ανάγκη μας. Η ανάγκη του Φάνητα.
Όμως όταν ο άνθρωπος αυτό δεν το αναγνωρίζει μέσα του, κινδυνεύει με παγίδες.
Και λαός που δεν έχει φιλοσόφους , γεννά Μεσσίες.
-
....Και λαός που δεν έχει φιλοσόφους , γεννά Μεσσίες.
:o :o :o :o
-
SERAPIS....ετσι , και ΕΓΩ ΛΕΩ , πως τα π ρ α γ μ α τ α εχουν
-- Ε κ ε ι ν ο ι , που Δ Ι Χ Ω Σ ν" ανασανουν....
Φ Υ Γ Α Ν Ε , μεσα απο το Π Λ Η Θ Ο Σ , της Σ Υ Γ Χ Υ Σ Η Σ ...
Π Ο Σ Ο , ανεπαισθητα μεγαλοι
μες στην οδοιπορια τους , εχουν Γ Ι Ν Ε Ι ...!!!
Γ Ι Α Τ Ι , μικροι αυτοι .... ενα τ ι π ο τ α ,
στο Π Λ Η Θ Ο Σ , ΣΤΟΥΣ Δ Υ Ν Α Τ Ο Υ Σ ,
ΤΟΥΣ Ψ Ε Υ Τ Ι Κ Ο Υ Σ Θ Ε Ο Υ Σ σκαζανε ,
στον Ι Δ Ι Ο ΤΟΥΣ ΤΟΝ Ε Α Υ Τ Ο μ π ρ ο σ τ α ....
ΝΑ Φ Α Ν Τ Α Σ Τ Ε Ι Σ , πως , απο το β α δ ι σ μ α τους...
Κι " οι ι δ ι ο ι , Τ Ρ Ο Μ Α Ξ Α Ν , Ο Ρ Γ Ι Σ Τ Η Κ Α Ν ,
απελπισμενα , μα α ν ε ι π ω τ α Θ Α Ρ Ρ Α Λ Ε Α .
Σιωπωντας, ως σε ονειρο, το ΑΙΩΝΙΟ ΔΕΝΤΡΟ στολισαν...αδελφε μου.
-
Συγνώμη προς όλους και ιδιαιτερα προς τον αδελφό Piko, αλλά έχω άλλη άποψη.
Είναι ωραίο να κάνεις κριτική σε όλους χωρίς όμως να έχεις να προτάξεις τον δικό σου δρόμο.
Για το AMORC αδελφέ και τον Lewis γιατί δεν ανέφερες τπτ? Ή μήπως αυτός ήταν φωτισμένος πραγματικά?
Αδελφέ Ορφέα, συγνώμη και σε σένα άλλα τετοιού είδους απόψεις σαν του Piko,
δεν τις θεωρώ κριτήριο φώτισης.
Καλό βράδυ σε όλους!
Αδελφε Zion,μη ζητας συγνωμη,καθενας εχει την αποψη του...εγω παραθεσα τη δικη μου.Για τον Lewis δε θελω να πω τιποτα γιατι ειμαι μελος του ΑΜΟΡΚ και δε το κανω αυτο απο πειθαρχεια(λεξη οξυμωρη ως προς εμενα) αλλα απο ευγενεια και απο σεβασμο και ως προς εμενα,αν παψω να ειμαι μελος θα σου πω και για αυτον ;)....Οσον αφορα τον δικο μου δρομο ,ειναι ακριβως αυτο, να φτιαχνω τον δικο μου προσωπικο δρομο χρησιμοποιωντας οτι εργαλεια εχω και μην ακολουθωντας δρομους αλλων.
Οχι οτι δε moy aresoyn san concept,alla μεχρι εκει.....Οπως λεει και ο Ουγκο Πρατ με το στομα του Κορτο Μαλτεζε στην "Μου" "ειναι πραματα πολυ ελκυστικα για να τα προσπερασεις....πολυ αφελη για να τα πιστεψεις..."
-
Για τον Lewis δε θελω να πω τιποτα γιατι ειμαι μελος του ΑΜΟΡΚ και δε το κανω αυτο απο πειθαρχεια(λεξη οξυμωρη ως προς εμενα) αλλα απο ευγενεια και απο σεβασμο και ως προς εμενα,αν παψω να ειμαι μελος θα σου πω και για αυτον ;)....
Μήπως γινόμαστε συνένοχοι? Αν θέλουμε να ερευνήσουμε το Amorc, δεν χρειάζεται να γίνουμε μέλη του, και ταυτόχρονα συνένοχοι σε μία απάτη. 'Εχουμε επιλογή...
Οσον αφορα τον δικο μου δρομο ,ειναι ακριβως αυτο, να φτιαχνω τον δικο μου προσωπικο δρομο χρησιμοποιωντας οτι εργαλεια εχω και μην ακολουθωντας δρομους αλλων.
Αυτό είναι και το ζητούμενο να χτίσει ο καθένας μας τον δικό του προσωπικό δρόμο προς την Φώτισή του, την Πνευματοποίησή του, την Ευημερία και Ευτυχία του.
-
Μήπως γινόμαστε συνένοχοι? Αν θέλουμε να ερευνήσουμε το Amorc, δεν χρειάζεται να γίνουμε μέλοι του, και ταυτόχρονα συνένοχοι σε μία απάτη. 'Εχουμε επιλογή...
Συνενοχοι ειναι λαθος λεξη.Στο AMORC βρισκω καποια πραματα,μου αρεσει ως συστημα,δινει καποια πραματα με σειρα.Αυτο δε σημαινει οτι πρεπει κανεις να παρει,οχι μονο στο ΑΜΟRC αλλα οπουδηποτε τα παντα κατα γραμμα αλλα κατα πνευμα.Επισης απο καθε σχολη εγω θελω να παρω καποια πραματα που μου ταιριαζουν και να κανω ενα δικο μου δρομο,ο οποιος ειναι για μενα και μονο...μην παρεξηγηθω δεν παω να γινω εμπορος συστηματων.Και στο Βουδισμο κατι βρηκα,και στον Χροστιανισμο και παντου κατι υπαρχει.Η λεξη "συνενοχοι" ειναι λιγο ατοπη,δεν κανει κανεις κανα εγγκλημα,η μαλλον οχι περισοτερο απο οτι αλλο υπαρχει.Απατη?Αν το σκεφτεις τα παντα ειναι απατη...δεν υπαρχη αποδειξη για κανενα συστημα...και οι θεωριες οτι καποιοι κατεχουν αυθεντικες γνωσεις ειναι πιπες,τι θα πει αυθεντικη γνωση?Αν σου αρεσει κατι ΟΚ αν οχι αστο.Οσον αφορα για τον Lewis ναι,η θεωρια περι μυησεως μεσω μεταγγισεως ειναι αστεια,οπως και η χαζοαιγυπτιολατρεια και αλλα πολλα,αν εισαι προβατο οπου και να πας το ιδιο ειναι,ειται στο ΑΜΟΡΚ,ειται στη Θεοσοφια ειται στην ΑΜΡΑ ,και δε θα φταιει το συστημα.
-
Συνενοχοι ειναι λαθος λεξη.
'Οταν συμμετέχουμε σε μία απάτη, είμαστε συνένοχοι, βάση νόμου.
Η λεξη "συνενοχοι" ειναι λιγο ατοπη,δεν κανει κανεις κανα εγγκλημα,η μαλλον οχι περισοτερο απο οτι αλλο υπαρχει.
Η απάτη είναι έγκλημα και διώκεται νομικά. Δεν είναι όλοι οι άνθρωποι απατεώνες δεν είναι όλα τα συστήματα απάτη, και δεν μπορούμε να γινόμαστε συκοφάντες, αν δεν έχουμε αποδείξεις και επιχειρήματα. Απάτη σημαίνει η οικονομική και/ή πνευματική εξαπάτηση.
Το Αμορκ εξαπατά και οικονομικά και πνευματικά, είτε διαχειριζόμενοι τις δωρεές αφελών (τεράστια ποσά) για την καλοπέραση των Φαραώ του Αμορκ, είτε ξεγελώντας ότι μπορεί ο εκάστοτε αυτοκράτορας να παράγει χρυσό, είτε ότι είναι αντιπροσωπεία Κοσμικών Διδασκάλων, είτε ότι έχουν μυστικά χειρόγραφα, και από την άλλη παραποιούνε την ιστορία άλλων λαών, είτε Αιγυπτίων, είτε Ελλήνων, είτε Ιουδαίων, μέσω της Αμορφωσιάς τους... Επίσης καπηλεύονται το όνομα του Ροδοσταυρισμού για την δημιουργία μιας σέκτας... μια και οι διδασκαλίες είναι εξ' αποκαλύψεως δόγματα και όχι προϊόν επιστημονικής έρευνας.
Απατη?Αν το σκεφτεις τα παντα ειναι απατη...
Αδικα λοιπόν φίλε Piko Apiko, τότε καθόμαστε και αγωνιζόμαστε... για το δίκαιο, και την αρετή?
Αυτή η αντίληψη λοιπόν μήπως είναι το προϊόν της ενασχόλησής μας με απατεώνες... να ισοπεδώνουμε τα πάντα και να τους βλέπουμε όλους απατεώνες?
Δυστυχώς αυτή η διαστραμένη νοοτροπία, η ανοχή μας στην απάτη, είναι κληρονομιά, από την ανοχή μας, σε μία μεγαλύτερη απάτη που επιτελείται εις βάρος του Ελληνικού λαού, εδώ και εκατοντάδες χρόνια, και ονομάζεται χριστιανισμός...
δεν υπαρχη αποδειξη για κανενα συστημα...και οι θεωριες οτι καποιοι κατεχουν αυθεντικες γνωσεις ειναι πιπες,τι θα πει αυθεντικη γνωση?
Φυσικά αν θεωρούμε πως τα πάντα είναι απάτη, δεν έχει έννοια ούτε η Αυθεντική Γνώση, ούτε η Σοφία, ούτε η Αφύπνιση, ούτε η Διάκριση, ούτε η Πνευματικότητα. 'Ολα μας φαντάζουν ως ΑΠΑΤΗ, όλα είναι μάταια...
Όμως που πραγματικά μπορεί να οδηγήσει μία τέτοια θεώρηση, από το να αποδεχτούμε ολοκληρωτικά την απάτη, ως κάτι το φυσιολογικό, να γίνουμε ένα με την απάτη, ένα με την κατηφόρα, και φυσιολογικά, να καταντήσουμε και εμείς οι ίδιοι μια μέρα απατεώνες?
Μήπως αυτή την κατανόηση τελικά προσφέρει η ενασχόλησή μας με το Αμορκ, ή με κάθε άλλου είδους παρόμοιας απάτης?
αν εισαι προβατο οπου και να πας το ιδιο ειναι,ειται στο ΑΜΟΡΚ,ειται στη Θεοσοφια ειται στην ΑΜΡΑ ,και δε θα φταιει το συστημα.
Φυσικά και φέρει μεγάλη ευθύνη κάθε εκπαιδευτικό σύστημα, το πως μορφώνει τους συμετέχοντες. Κάποιες σχολές ή ακαδημαϊκά ιδρύματα φημίζονται και κάποια άλλα είναι μαϊμού και απάτες. 'Ομως ας μην τα ισοπεδώνουμε όλα, και ας μην γινόμαστε συκοφάντες, εφόσον δεν έχουμε αποδείξεις...
-
:) Οκ Οκ ενταξει...με πηρες μονοτρμα!!!!Και γραφε με Λευτερη οχι Πικο Απικο!!!!!
-
Αντιδικία γύρω από ένα έγγραφο
Είναι A.M.O.R.C. ή δεν είναι απόγονοι των O.T.O. ;
από τον Robert Vanloo, BA
Η ανακάλυψη του πρώτου εγγράφου που αφορά την προέλευση του AMORC
Στο βιβλίο μου με τίτλο Les Rose-Croix du Nouveau Monde1, που ασχολούνται με τις συνθήκες ίδρυσής της σύγχρονης Rosicrucian ομάδες στην Αμερική, έχω επαναλαμβάνονται στο «παράρτημα I» ένα έγγραφο το οποίο είχε μακρά αδρανοποιημένων στα ράφια της Δημόσιας Βιβλιοθήκης της Νέας Υόρκης, η πόλη όπου Harvey Spencer Lewis (1883 - 1939) δημιούργησε το Αρχαίο και μυστικιστική Διάταξη Rosae Crucis κατά τη διάρκεια της άνοιξης του 1915.
Το εν λόγω έγγραφο, το οποίο είχε παραμείνει αδημοσίευτη ακόμη από AMORC μέχρι τότε, και ήταν επίσης αγνοούνται από Lewis γνωστότερο αντίπαλο Ρούμπεν Swinburne Clymer (1878-1966), 2 είναι εισηγμένη στο Λεξικό Καταλόγου μέσω του 1971, vol. 433, σ. 170, της N.Y.P.L. υπό το σήμα «* Z-1679»:
«Ιστορία του Rosicrucian Order: πρωτότυπα έγγραφα με σχολιασμούς από το Grand Master Γενικές H. Spencer Lewis. (New York) 1915. 1 κατά 34 εκατοστά - Κινηματογράφου αναπαραγωγή - Θετική - Mounted αποκόμματα εφημερίδων, ανακοινώσεις, κ.λπ. »
Εικόνα: Φάκελος που καλύπτουν σελίδα
Είναι κατασκευασμένο από ένα μεγάλο Folio περιέχει ποικίλα έγγραφα σε σχέση με την ιστορία της γέννησης του AMORC στην Αμερική, η οποία καλύπτει χειρόγραφη σελίδα διευκρινίζοντας ότι αποτελείται από «τα πρωτότυπα έγγραφα με σχολιασμοί από τον Grand Master Γενικά, H. Spencer Lewis, AD ° 1915», όπως:
1. A τοποθετημένο απόκομμα εφημερίδας με τίτλο: «Παλαιότερο σωματειακές κοινωνίας στο κόσμο για να έχει υποκατάστημα εδώ και Αρχαία μυστικιστική Διάταξη των Rosaea Crucis να έχει αμερικανική Lodge Άνδρες και γυναίκες επί ίσοις όροις Σταυρού Μεταχειρισμένα Φημολογείται ότι γεννήθηκαν πριν Christian Σύμβολο από 1700 Χρόνια Πολλά Διακεκριμένοι βουλευτών »που υποβλήθηκε από Lewis ως εξής:« Η πρώτη δημόσια ανακοίνωση για το αμερικανικό Τάξης. Εμφανίστηκε στο «Σφαίρα» της 24ης Φλεβάρη 1915, αποκλειστικά από ειδικές ρυθμίσεις ».
2. A clipped Pronunziamento με τίτλο «American Pronunziamento Number One», με το κάτω μέρος αυτού του χειρογράφου σχολιασμένης από Lewis: «Η πρώτη αμερικανική Μανιφέστο εκδίδονται ως αποτέλεσμα μιας οργάνωσης που πραγματοποιήθηκε στη Νέα Υόρκη, 80 Fifth Avenue το βράδυ της Δευτέρας 8, Φεβρουαρίου, στο από 8 : 30 έως 9:40 ώρας
3. «Η πρώτη αμερικανική ενημερωτικό δελτίο, το οποίο έχει εκδοθεί Φεβρουάριο 1915», ένα έγγραφο clipped έντυπη προπαγάνδα σε μεγαλύτερη φύλλου κατά την οποία τα δύο πρωτότυπα σύμβολα φαίνεται συνοδεύεται από τα ακόλουθα manuscipt σχόλιο του Lewis: 1) «Η Σφραγίδα και Έμβλημα του αμερικανικού Grand Lodge, ως πρώτος χρησιμοποιείται για την ύλη »2)« Η παρούσα Σφραγίδα της Ε + Γ τάξη στην Αμερική (αυθεντικό) που χρησιμοποιούνται ως πρώτη ύλη για την.
4. Ένα άλλο χαρτί με το όνομα και τη διεύθυνση του πρώτου «Εθνικό Αξιωματικών» του AMORC (Grand Master Γενικά: H. Spencer Lewis, FRC Αναπληρωτής Γενικός Master: Nicholas Θύελλα, KRC Matre: Μάιος Τραπεζών-Stacey, Γενικός Γραμματέας SRC: Thor Kiimalehto, KRC Γενικός Ταμίας: Δ. Jerrold Loria, KRC εφημέριος: Σόλων Fieldman, KRC) με το ακόλουθο σχόλιο του Lewis: «φακέλου του Ανωτάτου Συμβουλίου και του Grand Lodge, το οποίο έχει εκδοθεί μετά την πρώτη έρευνα των μελών του στην Αμερική, 13ης Μαΐου 1915».
Ο φάκελος συνοδεύεται από μια χειρόγραφη επιστολή υπογεγραμμένη «Η. Spencer Lewis »και απευθύνεται στην NY Δημόσια Βιβλιοθήκη, με ημερομηνία« Μάρτιος 19-15 », με την οποία εξηγεί ότι« δωρίζει το συνημμένο ως συνεισφορά στη λογοτεχνία »ότι η NYPL έχει ήδη στην subject.
Εικόνα: Lewis συνοδευτική επιστολή
Τα κομμάτια που περιέχονται στο φάκελο είναι πολύ σημαντικές, διότι αποτελούν την πρώτη δημόσια έγγραφα γνωστά σχετικά με την ύπαρξη AMORC στην Αμερική. Στο πλαίσιο αυτό η αμερικανική Pronunziamento Number One είναι απαραίτητη προκειμένου να κατανοήσει τις συνθήκες υπό τις οποίες AMORC ιδρύθηκε. Το έργο της καλλιγραφίας για το κυρίως κείμενο είναι ίσως από τον εαυτό του Λιούις, οι οποίοι είχαν αποκτήσει κάποια εμπειρία σε γραφικές τέχνες από την father.4 Για όμορφα και προσεκτικά το κείμενο που προστίθεται σε ένα άλλο είδος των χαρακτήρων τη φράση: «Magna est veritas, et prevalebit ». Εδώ και πάλι η γραφή φαίνεται να είναι από Lewis, καθώς είναι παρόμοια με εκείνη στην σχολιασμούς. Στο κάτω μέρος της Pronunziamento υπάρχει υπογραφή από «Thor Kiimalehto, Secy», η γραφή είναι λεπτότερη και πιο κινούμενα από Lewis γραπτώς. Από το ίδιο το έγγραφο - μετά την πρόταση, όπου λέγεται ότι AMORC καθορίζονται «σύμφωνα με το επίσημο μανιφέστο» - ένα χειρόγραφο σχόλιο «OTO» έχει προστεθεί με τη σύνταξη παρόμοια με Kiimalehtos υπογραφή κάτω.
Αυτό το χειρόγραφο σχόλιο τείνει να αποδείξει ότι υπήρχε κάποια σχέση μεταξύ H. Spencer Lewis και OTO πριν από το 1921, όταν ο ιδρυτής της A.M.O.R.C. λάβει επίσημη charter από Theodor Reuss καθιστώντας τον «a Επίτιμο Μέλος της Κυρίαρχων Ιερό για την Ελβετία, τη Γερμανία και την Αυστρία, και να εκπροσωπεί OTO Κυρίαρχων Ιερό ως Gage της Amity κοντά το Ανώτατο Συμβούλιο των AMORC.
Η φύση της αντιπαράθεσης
Η σχέση μεταξύ του Λιούις και Theodor Reuss (1855-1923) είναι γνωστό. Η ιστορία του O.T.O. έχουν σε μεγάλο βαθμό περιγράφονται αλλού, δεν θα υπεισέλθω σε λεπτομέρειες σχετικά με αυτό το subject.6 Είναι καλό να θυμόμαστε ότι μόνο OTO ήταν η σύλληψη του Theodor Reuss, ο οποίος είχε ο ίδιος εμπνέεται από τα διδάγματα του Carl Kellner (1850-1905), μέλος της ερμητικού Αδελφότητα του Φωτός, και ότι η πρώτη OTO Συντάγματος ολοκληρώθηκε το 1906, ακόμη και αν το διάταγμα δεν ήταν πραγματικά διατακτ ταυτόχρονα. Στο Λευκό Βιβλίο του audi alteram partem D (1935), η οποία αποτελεί την απάντηση της AMORC και για τις λεγόμενες «παρατηρητήριο» των αντιπάλων της εποχής, Lewis δηλώνει με την κάλυψη της «Εθνικής Άμυνας Σύνθεση επιτροπής» ότι:
«Η επιτροπή έχει δει αδιαμφισβήτητη απόδειξη (...) υπό την έννοια ότι η Διάταξη της Ανατολικής Ναός ήταν συνδεδεμένη με την πραγματική Rosicrucian οργάνωσης ήδη από τον αιώνα, η δέκατη έβδομη στην Ευρώπη και το 1895 John Yarker, διαπρεπής ιστορικός μασονικός στο Λονδίνο Ανώτατο magus της OTO Theodor Reuss - (Willsson) «Peregrinus» - ήταν η εκλέγεται διάδοχος Yarker. Έχει δει τα αρχεία της σύμβασης του O.T.O. που πραγματοποιήθηκε στην Ευρώπη το 1906 και 1908, και έχει δει ένα αντίγραφο του Συντάγματος της OTO δημοσιευθεί στην Αυστρία και στη Γερμανία το 1907, αποδεικνύουν ότι η οργάνωση ήταν μεγάλη πριν από το 1911. Έχει δει στοιχεία που να αποδεικνύουν ότι η χάρτα που χορηγήθηκαν στην H. Spencer Lewis στο όνομα της TBE OTO η οποία δεν έχει χορηγηθεί από Crowley, αλλά από την Ευρωπαϊκή wellknown μυστικιστικό, magus Theodor Reuss-Willsson του Μονάχου, της οποίας το επίσημο όνομα της Λατινικής είναι γνωστό σε όλη την Ευρώπη ως «Peregrinus>>
Φυσικά, δεν ήταν ποτέ Yarker που συνδέεται άμεσα με την ίδρυση του OTO, που ήταν ακόμη το 1911, παρά εμπιστευτικές και δεν είχε τίποτα κοινό με την «πραγματική Rosicrucian οργάνωση» του 17ου αιώνα. Δεδομένου ότι δεν υπάρχουν ενδείξεις για σχέση μεταξύ Lewis και Reuss πριν από 1920, το ερώτημα που θέτει είναι αμέσως σχετικά με το τι άλλο θα μπορούσαν να έχουν επαφή Lewis είχε με OTO πριν από την ημερομηνία αυτή.
Όταν αυτό Pronunziamento από την N.Y.P.L. δημοσιεύθηκε στο βιβλίο μου, οι αρχές των AMORC ενημέρωσε αμέσως τα μέλη τους ότι αυτό ήταν πλαστά έγγραφα και ότι θα έκανε δική του «αλήθεια» πρωτότυπο, το οποίο βεβαίως δεν έχει την «OTO» χειρόγραφο σχόλιο σχετικά με αυτό. Με επιστολή της 22 Φεβρουαρίου, 1999 με τον Peter-R. König, A.M.O.R.C. αναφέρει ότι:
«Μια αμερόληπτη μελέτη (sic) από το έγγραφο αυτό δείχνει ότι έχει σφυρηλατηθεί (...) τα γράμματα" OTO " έχουν προστεθεί περίπου ετών, έτσι ώστε να πιστεύουν OTO να είναι ο εντολέας A.M.O.R.C. Τα γράμματα "O.T.O." οι προτάσεις, σε αυτό το έγγραφο, σε ένα τμήμα του οποίου ο ρόλος είναι προφανώς και προορίζονται αποκλειστικά για την παρουσίαση των εν λόγω pronunziamento. Εδώ, είναι ένα θέμα χονδρομερές πλαστογραφία. Μας αγνοεί το πότε και από ποιον αυτό το έγγραφο κατατίθεται στη Δημόσια Βιβλιοθήκη της Νέας Υόρκης μπορεί να έχουν σφυρηλατηθεί αυτό τον τρόπο. Ό, τι μπορεί να είναι η απάντηση, θα έπρεπε να γνωρίζετε το έγγραφο αυτό δεν είναι ένα "πρωτότυπο" και ότι το Ανώτατο Μεγάλη Στοά της AMORC έχει αρχική (βλ. φωτοτυπία περιλαμβάνεται), ένας unforged ένα, σε αντίθεση με αυτή που εμφανίζουν. Το πρωτότυπο έγγραφο από το Ανώτατο Μεγάλη Στοά της AMORC (126x203mm, σεντόνια στυλ χαρτιού, περίπου 130gr/m2, γκρι-πράσινο ως προς το χρώμα), δεν αναφέρεται σε OTO Επίσης, πώς θα μπορούσε να πιστεύουμε O.T.O. να είναι ο εντολέας A.M.O.R.C. δεδομένου ότι η σχέση μεταξύ H. Spencer Lewis και Theodor Reuss άρχισαν στο τέλος του έτους 1920. Επιπλέον, στα έγγραφα (για παράδειγμα, τα πρακτικά των συνεδριάσεων που προετοίμασε τη γέννηση του Τάξης - και οι οποίες είχαν ως έναν από τους συνέπεια, η προαναφερθείσα Pronunziamento? Τα πρακτικά των συνεδριάσεων του Ανωτάτου Συμβουλίου), θα βρείτε απολύτως δεν αναφορά στην OTO ή να Theodor Reuss.
Θεωρώ ότι αυτές οι παρατηρήσεις να είναι σε μεγάλο βαθμό αδικαιολόγητη όταν AMORC αξιώσεις σε τρεις περιπτώσεις ότι η Pronunziamento στην NYPL είναι μια απλή «πλαστογραφία». Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ο πρώτος N.Y.P.L. δεν κατέχει πλέον αυτού του φακέλου σε έντυπη μορφή: η NYPL ενημέρωσε ότι ο φάκελος είχε μικροφίλμ κατά τη διάρκεια των πενήντα ετών ή αρχές της δεκαετίας του εξήντα, όπως υπάρχουν πάρα πολλά βιβλία και έγγραφα στη Βιβλιοθήκη. Έτσι τουλάχιστον ο συντάκτης αυτών των γραμμών δεν θα κατηγορηθεί από AMORC της έχει «σφυρηλάτησε» ο ίδιος το έγγραφο που συζητήθηκε ...
Εικόνα: Το Μανιφέστο στο NYPL (clipped για ένα μεγαλύτερο φύλλο) με το σχόλιο κάτω από Lewis
Εικόνα: Το Μανιφέστο φαίνεται από A.M.O.R.C.
Ωστόσο, το φιλμ είναι αρκετά ακριβής ώστε να καταδείξουν ότι το Pronunziamento στο φάκελο έχει το ίδιο θέμα από εκείνη που περιγράφεται ανωτέρω με AMORC Ο χάρτης στο N.Y.P.L. είναι ένα έγγραφο που έχει clipped σελίδα σε μεγαλύτερη των 34 cm, σύμφωνα με την οποία Lewis έγραψε κάτω από ένα χειρόγραφο σχόλιο. Είναι κατασκευασμένα από «λινά στυλ χαρτί», επίσης, διότι αυτό μπορεί να φανεί από την αναπαραγωγή με αυτήν. Το ιστορικό καλλιγραφίας, μαζί με την ένδειξη «Magna est veritas, et prevalebit» είναι ακριβώς η ίδια και στα δύο έγγραφα. Στη συνέχεια, θα μπορούσε κανείς να συμπεράνει ότι Λιούις έκανε μια φωτοτυπία ή φωτογραφική αναπαραγωγή του πρωτότυπου εγγράφου σχετικά με την ειδική αυτή λινό στυλ χαρτί, εκτός αν οι δύο Pronunziamento είχαν αντιγραφεί από hand.9 Αλλά υπάρχει μια βασική διαφορά μεταξύ της NYPL Pronunziamento και την A.M.O.R.C. Pronunziamento: ο πρώτος πίνακας δείχνει Thor Kiimalhetos υπογραφή, και η δεύτερη στην κατοχή από AMORC δεν το κάνει.
Το γεγονός αυτό είναι σημαντικό γιατί το χειρόγραφο σχόλιο «OTO» φαίνεται να είναι επίσης Kiimalehtos πλευρά του: το πάχος του εγκεφαλικού επεισοδίου είναι το ίδιο και ο τρόπος με τον οποίο η «Π» σε «OTO» είναι γραμμένο είναι παρόμοιο με το «o» που περιλαμβάνεται στην υπογραφή. Γι 'αυτό και πιστεύω ότι αυτό το έγγραφο είναι επίσης «η» πρωτότυπο, και ότι η «OTO» σχολιασμών προστέθηκε Kiimalehto από τον Φεβρουάριο του 1915, όταν υπογράφηκε η Pronunziamento.
Το άλλο επιχείρημα του A.M.O.R.C. είναι ότι «τα γράμματα O.T.O. (...) έχουν γραφτεί σε ένα τμήμα του οποίου ο ρόλος είναι προφανώς και προορίζονται αποκλειστικά για την παρουσίαση των εν λόγω pronunziamento ». Αυτό μπορεί να φαίνεται αρκετά παράξενο πράγματι. Προκειμένου λοιπόν να καταλάβω τον λόγο και τη σημασία των γραμμάτων «OTO» σε μια τέτοια θέση, πρέπει πρώτα να αναφερθώ στην κατάσταση των Lewis το χειμώνα και την άνοιξη του 1915, όταν γέννησε AMORC.
Τα στάδια του ιδρύματος του A.M.O.R.C. στην Αμερική
Η χρονολογία των γεγονότων που οδήγησαν στη γέννηση του AMORC το 1915 είναι ακριβώς ως εξής:
Την 20η Δεκεμβρίου, 1914 Lewis έκανε μια προαναγγελία και τοποθετείται μια μικρή ανακοίνωση στην «Προσωπικά Στήλη της Νέας Υόρκης Κυριακή Herald» λέγοντας ότι θα ήταν ευτυχής να ακούσω από ανθρώπους «που ενδιαφέρονται για Rosicrucianism». Αυτό ακολουθήθηκε από μια οργάνωση που πραγματοποιήθηκε στη Νέα Υόρκη στις 8 του Φλεβάρη 1915 με την παρουσία του Thor Kiimalheto, έναν εκτυπωτή που ήταν από τις πρώτες που ασχολήθηκαν με απάντησή της προς την annoucement και Lewis, όπως ορίζεται από το «Ανώτατο Γενικό Γραμματέα». Η αμερικανική Rosae Crucis αφορά το γεγονός αυτό τον τρόπο:
«Η προκαταρκτική συνάντηση πραγματοποιήθηκε στις 8 Φεβρουαρίου σε γραφεία μου, στις 8.30 μ.μ. θα βρείτε στο μου καταγράφει τα ακόλουθα όσον αφορά τη θέση ότι η συνάντηση:« Συνάντηση έγινε προκειμένου να ονομάζεται στο 8:32 στο 80 Πέμπτη Λεωφόρο. Υπήρχαν 9 του παρόντος. Η Σελήνη ήταν Τοξότης. Διακόπτεται στις 9:40 σ. m. »Ένα χαρτί και ορισμένα διακριτικά και άλλα ενδιαφέροντα εκθέματα την ενσωμάτωση του Χάρτη και« Black Book »υποβλήθηκαν σε εκείνες του παρόντος, και μετά από μια σύντομη περιγραφή των στόχων και την εφαρμογή του διατάγματος, οι εννέα άνδρες και οι γυναίκες έγιναν μια επιτροπή για να οργανώσετε ένα Ανώτατο Συμβούλιο για την Αμερική.
Αυτό το κείμενο εξηγεί με σαφήνεια πως ο ιδρυτής της AMORC υποβάλλονται στους παρόντες κατά την ανωτέρω συνεδρίαση είπε κάποια έγγραφα, και ιδιαίτερα στο «Χάρτη» και ένα μυστηριώδες «Black Book», μαζί με «ένα χαρτί» και «ορισμένα διακριτικά». Το ίδιο κείμενο δίνει ακόμη και για την προηγούμενη σελίδα σύντομη περιγραφή του Χάρτη και των Black Book, η οποία φαίνεται να έχουν έτοιμη, μόλις το 1913, επειδή Lewis λέει:
«Κατά τη διάρκεια του 1913 θα ήταν αφιερωμένη στην προετοιμασία των αναγκαίων« πρώτα χαρτιά »από τον μεγάλο, φωτεινό χάρτη που θα υπογραφεί από τα επιλεγμένα συμβούλων, καθώς και το πρώτο« Black Book »που είχα για το σχεδιασμό, την επιστολή και δεσμεύει τον εαυτό μου, δεν που επιτρέπεται να έχει κάθε θέμα που περνούν από τα χέρια μου πριν από το διάταγμα ιδρύθηκε.
Πρώτον, θα πρέπει πρώτα να παρατηρήσει ότι φαίνεται να υπάρχει ένας προφανής σύνδεσμος μεταξύ της Μαύρης Βιβλίων και το Χάρτη. Στην πραγματικότητα Lewis καθιστά σαφές ότι όλα αυτά που θέλει να θυγατρικής με AMORC πρέπει πρώτα να υπογράψουν ένα «αίτηση για την ένταξη» και στη συνέχεια «το προσχέδιο Όρκος στην Επίσημη Black Book» .13 Στη συνέχεια, μας λένε από Lewis περαιτέρω στο κείμενο ότι προέβη σε εσφαλμένη ερμηνεία του «οδηγίες» για τη γέννηση του AMORC ως: «από τον Δεκέμβριο του 15ου και του Πάσχα του 1913-1914, αντί του 1914-1915». Σύμφωνα με αυτό που κατείχε «προκαταρκτική συνεδρίαση κατά τη διάρκεια του χειμώνα του 1913-1914», όπου ήταν «δεν εκπλήσσεται από το μεγάλο ενδιαφέρον και ενθουσιασμό» και ο wended το δρόμο σπίτι του με το «χαρτί, χάρτη και Μαύρο Βιβλίο» σύμφωνα με το χέρι του, «αποθαρρυμένος και αμηχανία», διότι «από τα δώδεκα που είχαν συναρμολογηθεί» από τα είκοσι άτομα καλούνται από τη Νέα Υόρκη για Psychic Ινστιτούτου Ερευνών «δεν υπέγραψε ακόμη και ένα προσχέδιο οργάνωσης χαρτί.
Βλέπουμε ότι και στις δύο περιπτώσεις, είτε στα 1913-14 και 1914-15, Lewis προορίζεται να προχωρήσουμε με τον ίδιο τρόπο: αφενός ήθελε να έχει κάποιον να υπογράψει κατά τη διάρκεια της «προκαταρκτική συνεδρίαση» ένα έγγραφο που ζητά μια «προκαταρκτική οργάνωση χαρτί» , στη συνέχεια σε ένα νέο στάδιο είχε την πρόθεση να υποβάλει τον Χάρτη «να υπογραφεί από τα επιλεγμένα συμβούλων». Όμως η προκαταρκτική συνεδρίαση του 1913-14 ήταν μια αποτυχία που κανείς δεν ήθελε να υπογράψει την πρώτη οργάνωση χαρτί.
Ωστόσο, «από την πτώση του 1914» τέθηκε σε Lewis υπάρχει «ένα μεγάλο γριά που είχε μια βαθιά φοιτητής του λανθάνουσες για χρόνια (...) Όντας της βασιλικής καταγωγής και στενά εξοικειωθούν με κυβερνητικές και στρατιωτικές αρχές που εδώ και στο εξωτερικό, που είχε ανατεθεί, με ειδική παραγγελία και αποστολή που συνδέεται με το διάταγμα ».15 Κα Στήλη Μάιο Τραπεζών-Στέισυ, όπως φαίνεται να είναι το όνομά της, που διατίθενται στην Lewis χέρια για την ημερομηνία των γενεθλίων του ότι είναι 25 Νοεμβρίου, 1914 λίγα χαρτιά, ένα μικρό πακέτο και ένα όμορφο κόκκινο αυξήθηκε! »Lewis σχόλια:
«Τα χαρτιά μου βρέθηκε να είναι μερικές από αυτές για τις οποίες οι πλοίαρχοι είχε εξηγήσει μου στην Ευρώπη το 1909 και τα οποία είχαν υποσχεθεί ότι θα έρθει σε μένα όταν τους χρειάζονται πλέον, με ειδική αγγελιοφόρο. Το πακέτο περιείχε μια σφραγίδα και μια διακριτικά. Ήμουν ευτυχής, εκπλαγείτε και πλέον σημαντικά ενισχυμένα για τη δουλειά μου.
Σε ένα φυλλάδιο που δημοσιεύθηκε στο 1927-28 Lewis κάνει Τράπεζα της Κα-Στέισυ μία «ειδική έξαρχος του Τάγματος στην Ινδία», ο οποίος:
«Έφεραν στο Δρ Lewis και το θεμέλιο της Επιτροπής τελικό έγγραφα της προετοιμασίας για την greatwork, και το κόσμημα της Αρχής, ένα σπάνιο επίσημο έμβλημα, και πολύτιμο θησαυρό από τα αρχεία της Ανατολικής έδρα. Κατά τη διάρκεια της διαμονής του στη Νέα Υόρκη θα ενεργήσει ως το πρώτο Matre της Τάξης.
Λίγο αργότερα, Lewis διατίθενται στη σχετική ανακοίνωση με την Κυριακή και στη συνέχεια Herald κατείχε τη συνάντηση του Φεβρουαρίου 8th, 1915, όπου παρουσίασε και πάλι το Χάρτη, Black Book, το χαρτί και τα έγγραφα για τους συμμετέχοντες. Αυτή τη φορά η συνάντηση ήταν μια επιτυχία: αυτό που έκανε τη διαφορά με την αποτυχία μόλις πριν από ένα χρόνο; Είναι σχεδόν βέβαιο ότι τα έγγραφα που παρουσιάζονται σε αυτή την άλλη συνεδρίαση ήταν τέτοιες για να φέρει τη συμφωνία των συμμετεχόντων στην επανένωση. Αυτό σημαίνει ότι πιθανόν να ήταν κάποια έγγραφα της γονικής σχέσης ή η αρχή που Lewis δεν ήταν σε θέση να προσκομίσει ενώπιον. Εν πάση περιπτώσει, το φωτεινό Χάρτη «κηρύσσεται η έγκυρη, ορθή και νόμιμη εγκατάσταση της AMORC στην Αμερική »δεν υπεγράφη κατά τη διάρκεια αυτής της συνεδρίασης, αλλά μόλις λίγες εβδομάδες αργότερα, όταν« τριάντα από τις πιο δραστήριες εργαζομένων συναντήθηκε (...) τη σύνθεσή τους και το Ανώτατο Συμβούλιο. »18 Το έγγραφο υπεγράφη κατά τη συνεδρίαση του Φεβρουαρίου ήταν μόλις 8ος το προσχέδιο οργάνωσης, δηλαδή την αμερικανική Pronunziamento Number One.
Σημασία της αμερικανικής Pronunziamento Number One
Τα παραπάνω δήλωσε Χάρτη, η οποία φυσικά δεν θα μπορούσαν να αποτελούν μέρος του φακέλου που διαβιβάζεται από Lewis στο NYPL τον Μάρτιο, γιατί ήταν μόνο υπογράφηκε στις 1 Απριλίου, 1915 έχει αναπαραχθεί από AMORC σε ένα φυλλάδιο που ονομάζεται Rosicrucian έγγραφα. Λέει:
«Στη συνέλευση που συναρμολογούνται εμείς, οι υπογράφοντες Κυρίες και κύριοι της Νέας Υόρκης, ήταν επίσημα μέλη του Ανωτάτου Συμβουλίου, της Αμερικής και την Αρχαία μυστικιστική Διάταξη του Rose Σταυρού σύμφωνα με τα αρχαία έθιμα και τελετές, υπό τη διεύθυνση και την έγκριση Οι περισσότερες από τις Γενικές λατρευτός Grand Master της Αμερικής. Ως εκ τούτου, να δηλώσει ότι θα προβεί αποφασίζει την ίδρυση του Rosicrucian Διάταξη στην Αμερική και να αναγνωρίζουν τα όργανα του Grand Lodge, όπως είναι το παρόν έχει εγγραφεί ως δεόντως εξουσιοδοτημένος σύμφωνα με την πρώτη αμερικανική Μανιφέστο.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι σε αυτόν τον Χάρτη «που προορίζονται για ένα διάσημο έγγραφο της αμερικανικής ιστορίας» 20 το Grand Master Γενικές Lewis σαφώς αναφέρει ότι Grand Lodge υπαλλήλους που έχουν οριστεί σύμφωνα με την πρώτη αμερικανική Μανιφέστο, με άλλα λόγια, η αμερικανική Pronunziamento Number One , η οποία παρουσιάζει επίσης Lewis ως η πρώτη αμερικανική Μανιφέστο του σχολίου. Έτσι, φαίνεται να υπάρχει ένας προφανής σύνδεσμος μεταξύ του Χάρτη και την προκαταρκτική οργάνωση Pronunziamento εξέδωσε το Φεβρουάριο, κυρίως όσον αφορά το θέμα της αρχής για την appointement του πρώτου Grand Lodge Αξιωματικών, όπως το Grand Master Γενικά, Γενικός Γραμματέας, etc.21 Η Pronunziamento λέει:
«Σε αυτό το έτος του 1915 (= 7) υπάρχει εγκατεστημένος στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής το Αδελφότητας της Αρχαίας και μυστηριώδης απόφαση της Rosae Crucis σύμφωνα με επίσημη Μανιφέστο. »
Πώς ολιγόλογος κείμενο αυτό θα μπορούσε να αναφέρεται ως έγγραφο της αρχής; Είναι σαφές ότι η Pronunziamento ή Μανιφέστο δεν είναι καθαυτή ένα έγγραφο της αρχής. Όμως, κάνει αναφορά σε ένα άλλο «επίσημο Μανιφέστο». Έτσι, μία από τις οποίες αμέσως διερωτάται Μανιφέστο είναι ζήτημα εδώ. Μήπως αναφέρονται σε αυτό το φωτεινό Χάρτη που υπεγράφη τον Απρίλιο, από τα επιλεγμένα συμβούλων;
Η υπόθεση αυτή φαίνεται πολύ απίθανο ο εν λόγω Χάρτης προφανώς στέλνει πίσω στο προσχέδιο Pronunziamento για το ζήτημα της εξουσίας. Γι 'αυτό μάλλον φαίνεται να αναφέρεται σε ένα άλλο επίσημο έγγραφο που χορηγείται σε Lewis από εξωτερική αρχή. Αλλά δεν υπάρχει καμία ένδειξη στο Pronunziamento σχετικά με το ακριβές όνομα του αυτή την «άλλη» αρχή.
Είναι λοιπόν πολύ πιθανό ότι, κατά την προκαταρκτική συνεδρίαση του Φεβρουαρίου 8th, 1915, μπορεί να έχουν μια συζήτηση μεταξύ των εννέα ατόμων που είχαν συγκεντρωθεί και Lewis για το θέμα του rosicrucian ιστορικό και τα προσόντα να καθιερωθεί AMORC στην Αμερική. Και θα μπορούσε να εξηγηθεί Lewis σχετικά με τη σχέση του με ορισμένα στελέχη του Ordo Templi Orientis. Ακόμη και ίσως παρουσίασε ένα έγγραφο της γονικής, αν δεν υποσχέθηκε να αποδώσουν το συντομότερο δυνατό. Και οι συμμετέχοντες στη συνέχεια, ζήτησε από τον νέο Γενικό Γραμματέα Thor Kiimalehto να δώσω το όνομα αυτής της αρχής για την Pronunziamento - θυμάστε ότι ορισμένα από αυτά ήταν Freemasons για τους οποίους το ζήτημα της γονικής είναι ιδιαίτερα σημαντικό - εξ ου και το «OTO »Χειρόγραφο σχόλιο από Kiimalheto όταν υπέγραψε το Μανιφέστο.
Συνεπώς, αυτή η υπόθεση με κάνει να πιστεύω ότι η Pronunziamento με την «OTO» σχολιασμό στο NYPL είναι πράγματι το πρωτότυπο, όπως αυτό ολοκληρώθηκε τον Φεβρουάριο του 1915. Δεν Lewis βεβαιώνουν ότι ο ίδιος ο φάκελος είναι κατασκευασμένοι από «τα πρωτότυπα έγγραφα»; Στην περίπτωση αυτή, το έγγραφο που εξακολουθεί να έχει στην κατοχή του AMORC θα είναι απλώς ένα άλλο αντίγραφο του χάρτη Lewis που εκτρέφονται για την αρχείων, αλλά δεν το «πρωτότυπο» που υπεγράφη από τον Γενικό Γραμματέα, όπως δεν υπάρχει κανένα σημάδι ότι Thor Kiimalhetos υπογραφή here.22
Αξίζει επίσης να υπενθυμίσουμε ότι ο Lewis διαβιβάζονται «Ιστορία του Rosicrucian Order» που περιέχουν «τα πρωτότυπα έγγραφα» στο NYPL 19η Μαρτίου, πριν από τη σύνοδο του Απριλίου του 1ου. Μπορεί κανείς να συμπεράνει ότι Lewis Νόμιζα ότι η παρουσία του στην Ιστορία NYPL θα προσελκύσει νέα μέλη για την παραγγελία και ότι ήταν ένα σημαντικό στοιχείο για τη διαφημιστική εκστρατεία, όπως ήταν και το άρθρο που δημοσιεύθηκε στην Globe 24ης Φεβρουαρίου. Από την άποψη αυτή είναι πολύ πιθανό ότι Λιούις έδειξε την αμερικανική Pronunziamento Number One πάλι σε άλλο οργανισμό του συνεδρίαση που πραγματοποιήθηκε στις 3 Μαρτίου, διότι λέει ότι αν στην πραγματικότητα «80 ανδρών και γυναικών συμμετείχε στη σύσκεψη μεταξύ των οποίων είναι αρκετά Freemasons (... ) πιο φυσικά υπήρχαν κάποια λεγόμενα skeptics παρόντες »είναι 23 και μεταξύ αυτών που είχαν επιλεγεί τα μέλη του Ανωτάτου Συμβουλίου το μέλλον της που υποστήριξαν και υπέγραψαν τη χάρτα της 1ης Απριλίου.
Το συνακόλουθο ερώτημα είναι: Lewis έκανε με επίσημο αναγνώριση των OTO κατά τη διάρκεια αυτών των συναντήσεων προσχέδιο, ή είναι απλώς ότι ήλπιζε να πάρουν ένα στο εγγύς futureand έδειξε μόνο σε αυτό το στάδιο μια δέσμη των εγγράφων σε σχέση με OTO ; Αλλά ποια είναι η προέλευση αυτών των εγγράφων που προέρχονται από το εάν μία αποκλείει την πιθανότητα μια επαφή μεταξύ του Λιούις και Reuss πριν από 1920, όπως AMORC κράτη; Μήπως Lewis τις λαμβάνουν από άλλο επικεφαλής της OTO, δηλαδή Aleister Crowley, ή του άλλου ficers στην οργάνωση; Και στη συνέχεια: γιατί ποτέ δεν αναφέρονται σε Lewis ή αναπαράγουν την αμερικανική Pronunziamento Number One πάλι στην περαιτέρω δημοσιεύσεις, παρουσιάζοντας μόνο τα συστατικά του χάρτη 1η Απριλίου;
Η ιστορία της Rosicrucians, σύμφωνα με τον ιδρυτή της AMORC
Κατά την πρώιμη ιστορία της A.M.O.R.C. δεν υπάρχει ακόμη ερώτηση του Lewis, του οποίου η «κίνηση» στην Τουλούζη και το είδος της απαίτησης δεν γίνεται για μια αρχή από το γαλλικό Rose-Croix. Πράγματι, αν μιλάμε για την ανακοίνωση που δημοσιεύθηκε στο The Globe and Commercial Διαφημιστή των 24 Φεβρουαρίου 1915, είναι μόλις είπε σχετικά με την «Αρχαία και μυστηριώδης απόφαση της Rosaea (sic) Crucis, η οποία είναι πλέον μια αμερικανική οργάνωση Lodge» ότι:
«Η Rosaea Crucis δεν πρέπει να συγχέεται με τον Ερυθρό Σταυρό της κοινωνίας (...) Θα είχε και εξακολουθεί να έχει πολλά διακεκριμένα μέλη, μεταξύ των οποίων θα μπορούσε να αναφερθεί, σύμφωνα με τις απαιτήσεις του Rosicrucians, Napolean, Henry II. της Αγγλίας, η Louis King ευσεβής, ο Λόρδος Bulwer Lytton, και ο Λόρδος Bacon. Δρ Αλέξης Carrel Rockefeller του Ινστιτούτου, ο οποίος είναι σήμερα σε Λυών κατευθύνοντας χειρουργική θεραπεία για τραυματίες Γάλλοι στρατιώτες, και Marie Corelli, ο μυθιστοριογράφος, είναι μέλη της Ευρωπαϊκής υποβάλλει, όπως υποστηρίζεται. Ο πρώην πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών είναι, επίσης, για μια Rosicrucian (...)
«Η σειρά έχει σωματειακές, όπως και οι Τέκτονες, την οποία η Rosicrucians ισχυρισμός, ξεπήδησε από τη σειρά των Rosaea Crucis, η seventeeth βαθμό τοιχοποιίας, όπως υποστηρίζεται, είναι μια παραδοχή του χρέους της προς την Rosicrucians.24 Outgrowths της Rosaea Crucis, έχει δηλώσει, είναι οι Ιππότες της Rosy Σταυρού στην Αγγλία και την Societe Rosicruciana (sic) στη Γαλλία.
«Rosicrucians στις Ηνωμένες Πολιτείες έχουν προσπαθούμε για μισό αιώνα για να αποκτήσουν το δικαίωμα να θεσπίσει ένα καταθέσει εδώ, σύμφωνα με τον H. Spencer Lewis, αμερικανικές βάσεις πρόεδρος, 130 avenue Post, ο οποίος είναι επίσης πρόεδρος της Νέας Υόρκης Ινστιτούτο Psychical Έρευνα (...) μετά από πενήντα χρόνια υπομνήματος, διαπραγμάτευσης, καθώς και την προετοιμασία, το ανώτατο αρχές έχουν το δικαίωμα να δημιουργήσει μια τέτοια καταθέσει είπε (...) Κάθε ένας που αμφιβάλλει ότι Rosicruciana δεν είναι βάσιμη , δήλωσε ο κ. Lewis στο συμπέρασμα, θα πρέπει να απευθύνεται στο Astor Βιβλιοθήκη (...) Υπάρχουν μεταξύ 5.000.000 και 6.000.000 μέλη του προκειμένου.
Λοιπόν αυτός είναι ένας ικανός αριθμός μάλιστα, αλλά καθαρά φαντασία φυσικά! Πιο σημαντικά, θα πρέπει πρώτα να παρατηρήσει ότι τα ονόματα των κ. κ. Carrel και Corelli ποτέ δεν θα εμφανιστούν ξανά στην αρχή για την περαιτέρω Lewisclaims: αυτά ήταν τα μέλη της Νέας Υόρκης Ινστιτούτο Έρευνας Psychical; Αυτό είναι εφικτό, αλλά είναι επίσης πιθανό ότι Λιούις ποτέ δεν ζήτησε να αναφέρω το όνομά τους και πάλι σε σχέση με AMORC Σημειώστε ότι ο Αλέξης Carrel είναι το μόνο γαλλικό χαρακτήρα τον οποίο μιλάμε είναι το Imperator της κατά το χρόνο για τα νόμιμα κάποια rosicrucian γονικής από France.26 Τι άλλο είναι αυτά τα «ανώτατων αρχών» στο οποίο αναφέρεται Lewis και αυτές τις υποτιθέμενες «πενήντα χρόνια υπομνήματος , διαπραγμάτευσης και προετοιμασία »; Εδώ, επίσης, εμφανίζεται για πρώτη φορά το όνομα της κ. Μάιο Τραπεζών-Στέισυ, 27 το οποίο «οι πλοίαρχοι της Αιγύπτου» - λέει ο Lewis είχε επιλέξει για να τον φέρει τη μαρτυρία της λεγόμενης pharaonic rosicrucian γονικής:
«Ο σταυρός που χρησιμοποιούνται από το Rosicrucians ως σύμβολο antedates Χριστού από 1.700 χρόνια (...) Η οικογένεια του Thotmis IV. ίδρυσε το σκοπό και έχτισε τον ναό του Karnak και άλλων ναών, και έχοντας σημαντικό ρόλο ώστε να αποθηκεύονται στο πυραμίδες και άλλοι ασφαλείς χώροι εμβλήματα και τα σημάδια των επιστημών των υλικών και επιτευγμάτων. Συνειδητοποιώντας ότι κάποια μέρα η γνώση μπορεί να ξεκληριστούν, της οικογένειας των Thotmis αποφάσισε να φυλάσσεται στο πυραμίδες φιλοσοφίες και μυστικά που δεν θα μπορεί να μεταγραφής ή άλλως αναφέρεται στη διαιώνιση του χρόνου τους για αιώνια (...) Η υπέρτατη προξένους στην Αίγυπτο και Η Ινδία έχει οριστεί η κα Μάιο Τραπεζών-Στέισυ, χήρα του συνταγματάρχη Στέισυ, ΗΠΑ, για να τα κοσμήματα και τα σύμβολα σε αυτή τη χώρα. Έχει επίσης το κομπολόι που χρησιμοποιούνται από την οικογένεια του Thotmis περίπου 1500 π.Χ. Η αλυσίδα είναι από δέρμα, που με Ρουμπίνια, turquoises, amethysts, πέτρες και άλλα περίεργα που φέρει ιερογλυφικά.
Λοιπόν δεν ξέρω αν το Thotmis προσευχαί περιγράφονται σε αυτό το είδος της παραμύθι το κομπολόι είναι ακόμα με AMORC σήμερα, υποθέτω - ήταν το στοιχείο που έπεισε τους συμμετέχοντες στη διοργάνωση σύσκεψης που πραγματοποιήθηκε
-
νομιζω οτι ολοι ξερουμε πως τα μεταφραστικα εργαλεια του διαδικτυου,ειναι (ακομα τουλαχιστον),απαραδεκτα.
Ετσι τις περισσοτερες φορες,διαβαζουμε μεταφρασεις σοβαρων κειμενων,οπως το παραπανω,χωρις να καταλαβαινουμε τι λεει τελικα.
Για πολλους,η αναγνωση ενος κειμενου με μεταφραστικα,συντακτικα η και ορθογραφικα λαθη,καταντα εκνευριστικα επιπονη,για αυτο θα παρακαλουσα,οποιος
φιλος θελει να καταθεσει καποιο κειμενο,τουλαχιστον να μπαινει στον κοπο να το μεταφραζει,αλλοιως μπορει να παραπεμπει στο link του πρωτοτυπου.
Οπως ειναι γνωστο,ο Διαβολος ειναι στις λεπτομερειες.
-
νομιζω οτι ολοι ξερουμε πως τα μεταφραστικα εργαλεια του διαδικτυου,ειναι (ακομα τουλαχιστον),απαραδεκτα.
Ετσι τις περισσοτερες φορες,διαβαζουμε μεταφρασεις σοβαρων κειμενων,οπως το παραπανω,χωρις να καταλαβαινουμε τι λεει τελικα.
Για πολλους,η αναγνωση ενος κειμενου με μεταφραστικα,συντακτικα η και ορθογραφικα λαθη,καταντα εκνευριστικα επιπονη,για αυτο θα παρακαλουσα,οποιος
φιλος θελει να καταθεσει καποιο κειμενο,τουλαχιστον να μπαινει στον κοπο να το μεταφραζει,αλλοιως μπορει να παραπεμπει στο link του πρωτοτυπου.
Οπως ειναι γνωστο,ο Διαβολος ειναι στις λεπτομερειες.
Σίγουρα η κατάθεση μιας μετάφρασης από λογισμικό μεταφραστή, δεν είναι ότι καλύτερο. Σε παρόμοια κείμενα μάλλιστα, η κατανόηση του κειμένου είναι αμφίβολλη έως αδύνατη. Η διεύθυνση της ιστοσελίδας από όπου προέρχεται η ανεπιτυχής απόδοση, είναι η:
http://user.cyberlink.ch/~koenig/sunrise/vanloo/ameng.htm Ξανα-υπενθυμίζουμε ότι είναι υποχρέωση η πληροφόρηση για την πηγή κειμένου με προέλευση διαδικτυακή....
Φίλε Crimson King καλωσόρισες....
-
Η διεύθυνση της ιστοσελίδας από όπου προέρχεται η ανεπιτυχής απόδοση, είναι η:
http://user.cyberlink.ch/~koenig/sunrise/vanloo/ameng.htm Ξανα-υπενθυμίζουμε ότι είναι υποχρέωση η πληροφόρηση για την πηγή κειμένου με προέλευση διαδικτυακή....
Φίλε Crimson King καλωσόρισες....
Συμφωνω απολυτα για την αναφορα των πρωτογενων πηγων,οποιασδηποτε αναδημοσιευσης.
Τιμη μου να συμμετεχω.
-
Αδελφε, crimson ΚΑΛΩΣ ΩΡΙΣΕΣ,
ΟΛΑ ΤΑ ΤΑΓΜΑΤΑ, ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΗ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑ ΠΛΕΟΝ ΤΗΣ ΣΚΙΑΣ.
-
Αγαπητέ Crimson,
καλωσόρισες στην παρέα μας.
ΟΛΑ ΤΑ ΤΑΓΜΑΤΑ, ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΗ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑ ΠΛΕΟΝ ΤΗΣ ΣΚΙΑΣ.
Στην Σκιά δεν αναπτύσεται τίποτα, απλά αργοπεθαίνει... Το Φως όμως ζωοποιεί... και κινεί, νέα ρεύματα, έτσι ώστε να συνεχιστεί το παιχνίδι της εξέλιξης.
-
Αδελφε, crimson ΚΑΛΩΣ ΩΡΙΣΕΣ,
ΟΛΑ ΤΑ ΤΑΓΜΑΤΑ, ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΗ ΔΙΚΑΙΟΔΟΣΙΑ ΠΛΕΟΝ ΤΗΣ ΣΚΙΑΣ.
μαζι και η ΑΜΡΑ;για να υπαρξει σκια πρεπει να εχουμε και φως αρα η σκια δεν εχει καμια δικαιοδοσια απο μονη της παρα μονο οτι της επιτρεπετε απο το φως.αν δυναμωσει το φως χανετε η σκια αν αδυνατει το φως δυναμωνει η σκια και παρασυρει στο σκοταδι.νομιζω οτι απλα πρεπει να δυναμωσουμε το φως μεσα απο μας και η αληθεια θα φανει.
φιλικα Γιαννης
-
Αγαπητέ Γιάννη,
τα πάντα αποτελούνται από έναν συνδοιασμό σκιάς και φωτός, όμως όπως τόνισες το καθήκον μας, είναι να δυναμώσουμε αυτό το φως και να ελαχιστοποιήσουμε το σκοτάδι.
-
ΦΙΛΤΑΤΕ.....giannis9....ΣΕ ΧΑΙΡΩ....
ΕΙΝΑΙ....πολυ δ υ σ κ ο λ ο ....να Ο Ρ Ι Σ Ο Υ Μ Ε ....ΤΙ ΕΙΝΑΙ Φ Ω Σ ....!
ΕΙΝΑΙ....ομως....πιο δυσκολο.....να Π Ε Ρ Ι Ο Ρ Ι Σ Ο Υ Μ Ε .....Ο Ρ Ι Ο Θ Ε Τ Ω Ν Τ Α Σ ...
ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ....."Σ Κ Ι Α ".....!
ΑΣ Π Ρ Ο Σ Π Α Θ Η Σ Ο Υ Μ Ε .....και τ ο τ ε ......θα το δ ι α π ι σ τ ω σ ο υ μ ε ....
τωρα.....η ΑΜΡΑ....! ΒΕΒΑΙΩς ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΕΝΑ ΡΟΛΟ....ΑΛΛΑ....ΚΑΙ ΕΝΑ Λ Ο Γ Ο .. υπαρξης.
πρεπει....ομως να σου επισημανω....τουτο....
προσεχε....τα ευφυολογηματα των σκεψεων....!
ΑΥΤΟ....γιατι....ΤΕΤΟΙΟΥ ΕΙΔΟΥΣ...ΣΚΕΨΕΙΣ.....ΟΠΩΣ ΑΥΤΕΣ ΠΟΥ ΕΚΦΡΑΣΕΣ.....ΚΑΙ Ε Ν Ο Ι Ω Σ Ε Σ ...!!!!
ΕΙΝΑΙ Π Υ Ρ Ο Τ Ε Χ Ν Η Μ Α Τ Α .....!
ΔΗΛ....ΜΑΣ Ε Ν Τ Υ Π Ω Σ Ι Α Ζ Ο Υ Ν ....ΑΛΛΑ....Δ Ε Ν ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΡΚΕΙΑ.....χ α ν ο ν τ α ι ....
και παρασερνουν....μαζι τους.... ΔΗΛ. Π Α Ρ Α Π Λ Α Ν Ο Υ Ν .....
ΤΗΝ Π Ο Λ Υ Τ Ι Μ Η ......Α Ν Τ Ι Λ Η Ψ Η μας.....
εχε.....δε ΥΠ' ΟΨΙΝ ΣΟΥ....ΟΤΙ ΟΤΑΝ Ο Δ Η Γ Η Σ Ο Υ Μ Ε ....ΤΗΝ Α Ν Τ Ι Λ Η Ψ Η .....ΣΕ Λ Α Θ Η ...!
ΤΟΤΕ....Ο Φ Ο Β Ο Σ ....ΚΑΙ Η ΚΕΝΟΤΗΤΑ....ΤΗΣ Α Π Ο Φ Υ Γ Η Σ ...!
ΛΑΜΒΑΝΕΙ.....ΤΗΝ Θ Ε Σ Η Α Υ Τ Η Σ ....Μ Ε Σ Α ΜΑΣ....!!!!
Π.Χ......ΟΛΟΙ ΟΣΟΙ Α Σ Χ Ο Λ Ο Υ Ν Τ Α Ι ....ΜΕ ΤΟΝ ΕΣΩΤΕΡΙΣΜΟ.....
ΣΤΑ ΠΡΩΤΑ ΣΤΑΔΙΑ....ΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΘΕΣΗ....ΤΟΥ "ΜΙΚΡΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ".....
ΕΙΝΑΙ....ΔΗΛ...Ε Π Ι Ρ Ρ Ε Π Ε Ι Σ .....ΣΤΑ Α Τ Υ Χ Η Μ Α Τ Α ...!
ΓΙΑΤΙ....ΕΙΣΕΡΧΟΝΤΑΙ....ΣΕ Ε Ν Α Ν Χ Ω Ρ Ο - Χ Ρ Ο Ν Ο .....Α Γ Ν Ω Σ Τ Ο ....ΕΩΣ ΤΟΤΕ....ΣΤΗΝ Ν Ο Η Σ Η ....ΤΟΥΣ!!!!
Χ Ω Ρ Ο Ι ....ΟΠΩΣ Η ΑΜΡΑ.....ΕΧΟΥΝ ΩΣ ΡΟΛΟ....ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ....
ΥΠΑΡΧΟΥΝ....ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΧΩΡΟΙ....
ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ.....ΕΙΝΑΙ ΔΙΠΛΟ.....
ΕΙΝΑΙ....ΠΡΑΓΜΑΤΙ Χ Ω Ρ Ο Ι ....!;!; Π Ρ Ο Σ Τ Α Τ Ε Υ Ο Υ Ν ...!;!; Κ.Λ.Π.....
ΤΟ ΑΥΤΟ ΙΣΧΥΕΙ....ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΜΡΑ....!!!
ΒΛΕΠΕΙΣ....ΛΟΙΠΟΝ....ΠΟΣΟ ΔΥΣΚΟΛΟ ΕΙΝΑΙ....ΝΑ Ε Π Ι Λ Ε Ξ Ε Ι Σ ......ΚΑΙ ΝΑ Ε Π Ι Λ Ε Γ Ε Ι Σ ;;;;
ΤΙ ΜΕ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΕΙΣ....ΛΟΙΠΟΝ....ΝΑ ΠΡΑΞΩ;;;
ΕΑΝ....ΕΘΕΤΕΣ....ΕΡΩΤΗΜΑ....ΤΙ ΝΑ ΣΠΟΥΔΑΣΩ....! Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ....ΕΙΝΑΙ Ε Υ Κ Ο Λ Η ....
ΓΙΑΤΡΟΣ....! ΘΑ ΣΟΥ ΕΛΕΓΑ....
ΜΑΛΛΟΝ....Φ Υ Σ Ι Κ Ο Σ ...! ΟΧΙ ΟΧΙ....ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΣ....! Κ.Λ.Π.
ΤΩΡΑ....ΑΝ ΣΟΥ ΕΛΕΓΑ....--ΕΛΑ ΦΙΛΕ....ΠΗΓΑΙΝΕ ΕΚΕΙ....ΝΑ ΣΠΟΥΔΑΣΕΙΣ....ΤΟ ΦΩΣ..!
ΘΑ ΤΟ ΚΑΤΑΝΟΟΥΣΕΣ....;;;;;
ΘΑ ΤΟ ΔΕΧΟΣΟΥΝ;;;;
ΣΕΒΑΣΤΕ.....GIANNIS9;;;;
ΣΕ ΧΑΙΡΩ...
-
Σιγουρα ειναι δυσκολες επιλογες και αποφασεις.......
μπορω να πω οτι με ξαφνιασε ευχαριστα η απαντηση σου ΙΠΠΟΛΥΤΕ ;D ;D ;D ;D ;D
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ
-
ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΙ ΜΟΥ ΦΙΛΟΙ....ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΑ Η Θ Ε Λ Α ΝΑ ΠΩ....ειναι...
--ο τ α ν Ε Π Ι Τ Ρ Ε Ψ Ο Υ Μ Ε .....ΣΤΟ ΒΛΕΜΑ ΜΑΣ....ΝΑ ΒΥΘΙΣΤΕΙ... ΜΕΣΑ ΜΑΣ...
ΘΑ Α Ν Α Κ Α ΛΥ Ψ Ο Υ Μ Ε
ΤΗΝ Δ Υ Ν Α Τ Ο Τ Η Τ Α ΤΟΥ Ε Ρ Ω Τ Η Μ Α Τ Ο Σ ....
---Γ Ι Α Τ Ι Υ Π Α Ρ Χ Ε Ι Ο Κ Ο Σ Μ Ο Σ .....ΚΑΙ Γ Ι Α Τ Ι ....
και Π Ω Σ ....Γ Ι Ν Ε Τ Α Ι .....ΝΑ Υ Π Α Ρ Χ Ω Ε Γ Ω ..;;;
Π Ω Σ ;;;;..........
-
ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΙ ΜΟΥ ΦΙΛΟΙ....ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΑ Η Θ Ε Λ Α ΝΑ ΠΩ....ειναι...
--ο τ α ν Ε Π Ι Τ Ρ Ε Ψ Ο Υ Μ Ε .....ΣΤΟ ΒΛΕΜΑ ΜΑΣ....ΝΑ ΒΥΘΙΣΤΕΙ... ΜΕΣΑ ΜΑΣ...
ΘΑ Α Ν Α Κ Α ΛΥ Ψ Ο Υ Μ Ε
ΤΗΝ Δ Υ Ν Α Τ Ο Τ Η Τ Α ΤΟΥ Ε Ρ Ω Τ Η Μ Α Τ Ο Σ ....
---Γ Ι Α Τ Ι Υ Π Α Ρ Χ Ε Ι Ο Κ Ο Σ Μ Ο Σ .....ΚΑΙ Γ Ι Α Τ Ι ....
και Π Ω Σ ....Γ Ι Ν Ε Τ Α Ι .....ΝΑ Υ Π Α Ρ Χ Ω Ε Γ Ω ..;;;
Π Ω Σ ;;;;..........
Η Φιλοσοφία αγωνίζεται να απελευθερώσει και να εκφράσει τέτοια καίρια ερωτήματα, καθώς υπηρετώντας το Φως διερευνά και παρουσιάζει τους συλλογισμούς και τις πιθανές απαντήσεις εκθέτοντάς τες σε κάθε αμφισβήτηση την - οποία ουσιαστικά προάγει. Σε αντίθεση με το δόγμα το οποίο υπηρετεί το σκοτάδι, επιβάλλοντας μία και μοναδική απάντηση για την οποία δεν επιτρέπει αμφισβήτηση ως θεόπνευστη, απαγορεύει την σύγκριση και την κριτική, αφορίζει την αμφισβήτηση, αρνείται την επιστημονική λογική, αρνούμενο ουσιαστικά την Φυσική διαδικασία της εξέλιξης.
Το σκοτάδι ευνοεί την νωχέλεια της απραξίας και την παθητική αποδοχή των παραμυθολογιών, σε αντίθεση με το Φώς το οποίο ωθεί στην εγρήγορση και στην διαρκή διερεύνηση. Η πίστη και η γνώση σε μια διαρκή αντιπαράθεση. Η μία καθισμένη στον θρόνο της διαλαλεί, «πίστεψε για να γνωρίσεις» και η άλλη, ανυπόδητη και σε διαρκή κινητικότητα αποφαίνεται, «πίστεψε όταν γνωρίσεις».
Όπως στα θρησκευτικά δόγματα έτσι και στα εσωτερικά τάγματα – τα οποία έχουν καταστεί δόγματα – αμείβεις με τα οφέλη της εργασίας σου για να σου παρέξουν και να σου αποκαλύψουν τις αλήθειες τις οποίες επαίρονται ότι κατέχουν, στην δε ΑΜΡΑ αμείβεσαι με καθήκοντα όταν παρέχεις την εργασία σου για την προσέγγιση της αλήθειας την οποία ανακαλύπτεις και αναγνωρίζεις μόνος σου.